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Wahrnehmung beruhen. Man ſah bald in der Sonne, die den Orion tödtet, bald in dieſem ſelbſt oder wenigſtens in ſeinem Hunde, dem Sirius, deſſen helles Licht mit dem der Sonne vereinigt die Hitze bringen ſollte, den eigentlichen Unheilſtifter, und ſo haftete an beiden das Eberſymbol, das dann ſpe⸗ ciell auf die Erſcheinung angewandt wurde, worin ſich die böſe Macht beſonders wirkſam zeigte. Ob die anfangs klare Vorſtellung ſich allmählich verdunkelte oder die erſt unbeſtimmte Vorſtellung ſich nach der Trennung der Stämme in verſchiedener Weiſe deutlicher entfaltete, das läßt ſich nicht wol entſcheiden. Aus der engen Verbindung der Sonne mit dem Orion erklärt ſich auch, warum beide in der Mythologie vielfach in einander übergehen ⁴⁵), wie auch der Sirius mit dem Löwen mehrfach vermengt zu ſein ſcheint.
Machen wir nun ſo zu ſagen die Probe. Früher unerwarteter Tod wird vorher geſagt, d. h. er iſt unabwendbar, im Lauf der Natur begründet. Ein erlegter Eber bringt noch im Tode den Tod. Der Eber iſt die Sonne, darum der goldborſtige genannt 4⁴). Orion kommt im Frühling der Sonne immer näher, zeigt ſich gleich nach ihrem Untergang im Weſten, ſcheint mit dem Fuße auf ihr zu ſtehen wie ein Sieger ²⁵), aber je weiter die Sonne ihm entgegen nach Oſten rückt, deſto mehr verſchwindet von ihm (die Zerſtücklung oder Zerreißung des Oſiris, Zagreus⸗Dionyſos, Lykurgos, Aktäon, Linos), und bald iſt er gar nicht mehr zu ſehen: der Eber hat ihn getödtet. Denſelben Gedanken drücken andere Sagen anders aus. Deioneus(vgl. Dionyſos, Thyoneus) fällt in eine mit Feuer gefüllte Grube. Hyakinthos wird von Apollos Diskos, der Sonnenſcheibe, getödtet. Herakles und Meleager enden durch Verbrennung, von langſam zehrendem Feuer erfaßt, giftige Pfeile ſind Schuld an Chirons Tode; eine bloße Erweiterung ſind Philoktets jahrelange Qualen. Durch Verbrennung endet auch der ägyp⸗
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43) So z. B. ſind die Raben Odins und Apollos Boten, und auch die Diener des perſiſchen Sonnengottes Mithra hießen Raben. Der wilde Jäger reitet auf einem Schimmel; weiße Pferde gehörten aber ſonſt der Sonne. Odins Einäugigkeit ließe ſich ebenfalls auf die Sonne beziehen. Wer aber daraus ſchließen wollte, daß Odin nur ein Son⸗ nengott ſei, der würde mit manchem anderen ins Gedränge kommen. Namentlich in den Sagen von Streit und Er⸗ legung zeigt ſich nebelhaftes Verſchwimmen der Vorſtellung vom Morde des Orion durch die Sonne einerſeits, von der Erlegung der Sonne durch Orion(Ende December) andererſeits. So iſt Ares, der als Eber den Jäger Ado⸗ nis— Orion tödtet, ſelbſt wieder Orion. Achilles, den vielerlei als Orion zu erkennen gibt, hat dem Hektor ge⸗ genüber die Rolle des Sonnengottes erhalten, ebenſo Herakles den Kentauren und dem Eurytus gegenuber; dasſelbe gilt von Romulus und Remus, von Hagen und Sigfrid, vielleicht ſogar von Kyros und Kröſus, ja von Zeus und Kronos; ſ. auch n. 33. Selbſt in den Namen läßt ſich ſolche Vermengung wahrnehmen. Das griechiſche 8 ſtimmt auffallend zum deutſchen Hel, Helljäger(äg. Harhello= Herakles), surja, wie im Sanskrit der Sonnengott heißt, zu Sirius; der Stamm hyar findet ſich auf die Sonne wie auf Orion angewandt. Ich rechne dahin zd. hvare u. kuru Sonne, Kyros, Ahuramasda, die indiſchen Kuru(Kriſchna, Karna), Kyris oder Kiris(Name des Adonis auf Cypern), äg. Horus, Harhello, Arueri, Harpechroti, gr.*000, 2010 ο(70ν009), Koronos, Geryon, Charon, Chiron(Kronos, Karnos, Apollo Karneios), Kureten, Herakles, Orion, Ares, lat. Quirinus, aurum, german. Guro, Walkyren(Grani). Dieſe Zuſammenſtellung, die ſich leicht noch vermehren läßt, wird durch den Wortlaut wie durch die Sache geſtützt.
44) Freyr oder Freyja brauchen deshalb noch keine Sonnenmächte zu ſein. Die alte Bezeichnung erhielt ſich, als der Mythus oder doch das Verſtändnis desſelben verloren war, und der Eber blieb mit der Gottheit verbunden, mit der er von Alters her in Beziehung ſtand. Das Schwein(Goldferkel) zur Weihnachtszeit läßt ſich von der Son⸗ nenwende herleiten.
45) Ankäos, der mit der Streitaxt auf den Eber losgeht, entſpricht ganz der Haltung des Geſtirns. Orion iſt, wenn er im Weſten ſteht, nach vorn geneigt, er ſcheint hinzufallen(das in mehreren Sagen Lorkommend⸗ Sln eerzen).