Audiens ista piissimus Hugo praecepit, ut fractura

silentii, quae per unum

contigerat, aliorum septem dierum silentio sarciretur. Quo facto anima pontificis tertio apparens, in statu apostolico se exhibens, pur- gatori suo memorato sem- perque memorando Hugoni gratias itegritatis suae re- portavit.

Man erkennt sofort aus der näheren Bezeichnung des »abbas Moysiacensis« sowie aus der ganzen F gebührt und nicht Hildebert, dass sich diese

angeschlossen.

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Quo audito clementissi- mus pater iterato septem dierum silentio defectum

violatae supplevit obedien- tiae. Unde factum est, ut ostensus tertio praesul, sed jam nihil sordidum gerens abbati gratiasageret, ejus interventu abstersum oris opprobrium, sententiam iudicis immutatam.

Siguino iterum ista re- ferente abbas inquirit de transgressione. Transgressio

invenitur et septenarius alius silentio dedicatur. Quo completo tertio praesul ap- paruit, gratias agens abbati, pontificali indutus chlamy- de, os sanatum ostendit.

neglectu septimi fratris re- stabat illa pars nondum curata. Itaque quae visa sunt, denuo patri intimantur et fractura silentii altera hebdomada solidata

tertio demum se eidem fra- tri sine ulla deformitate manifestavit.

Durannus als»de Brodon« und assung der Erzühlung, dass der Epitome die Priorität r vielmehr genau und nur paraphrasirend an dieselbe (Ueber Hugo und Rainald unten.) Erwägt man also diese Momente, die Gemein-

samkeit gewisser bezeichnender Ausdrücke in dem Einleitungsschreiben Gilo's an Pontius und bei unserem»Anonymus Iæ, den engen Anschluss Hildebert's an denselben, welcher nach seinem eigenen Zeugniss die Schrift Gilo's benutzte; erwägt man ferner, dass nach einer Angabe im Archiv für ältere deutsche Geschichte XI, 279 die Vita Gilo's mit den Worten»Hic itaque Augustidunensus« begann, Worte, die sehr wohl zu dem Anfang des»Anonymus I«»Beatus Hugo Clun. abb. Augustudinensis indigena fuit« stimmen: so glaube ich, ist der Schluss unab- weisbar, dass diese Epitome ein Bruchstück, wenn auch kein Auszug aus Gilo ist.

Das wirft nun wieder ein neues Licht auf den von Lehmann sogenannten»Anonymus II«, in der Bibl. Clun. 447— 462 herausgegeben unter dem Titel»Alia miraculorum quorundam S. Hugonis abbatis relatio, collectore monacho quodam, ut videtur, Cluniacensi.« Dieser„Bericht«, ich will das Resultat gleich vorweg nehmen, ist eine wörtliche Compilation aus Ezelo, Gilo, Hildebert und Rainald, eine wahre Musterkarte der verschiedensten Bestandtheile, die ohne Zusammenhang bunt und zuweilen geradezu sinnlos zusammengewürfelt sind. Das Verfahren

dieses»Sammlers«— so bezeichnet ihn richtig die Bibl. Clun. der Erzählung von der Veranlassung zum Bau der neuen Kirche Quellen benutzt, aus denen er seinen Bericht stückweise zusammensetzt.

— erkennt man am besten in von Cluny. Hier hat er drei Der Anfang ist aus

Gilo, wie sich sofort ergibt, wenn man ihn mit der petreffenden Partie Hildeberts vergleicht. Ich

lasse beide folgen:

Anonymus II aus Gilo.

Jam decurso feliciter juventutis studio pater san- ctissimus Hugo 65 annos a nativitate gerens, a su- sceptione regiminis 40 numerabat, atque ut assolet gelida senectus laborum immensitate adducta fer- ventioris robur aetatis sensum subtrahebat. In id temporis nivea caput respersus lanugine corpore foris infrigidato igne s. spiritus interius suaviter ardebat. Videmus plerosque postquam ad declivium hoe per- veniunt, sibi ipsis esse oneri, mollioribus uti(vestibus), sollicitudines postponere, indulgere corpori et morem

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Hildebert.

Jam lubricae juventutis offendicula vir sanctus inoffensis gressibus evaserat, a nativitate quidem 65, a susceptione autem regiminis annos gerens 40. Calefaciebat eum virgo sapientiae, quam beatus senex velut David amplexatus, cum corpore deficeret, ma- turitate sensus et consilii praerogativa sibimet emine- bat. Ex incommodis, quibus aetas hujusmodi circum- venitur, nullus apud eum religioni defectus accessit, eadem ille, qua prius devotione monachi leges et sacra docuit ac servavit industria. Sed et uberior