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Doch würde man sich irren, wenn man deshalb die beiden Präpositionen für völlig gleich- bedeutend hielte. Sie sind dies so wenig wie andre Synonyma; nie ist ein Wort dem andern ganz gleich. Weder bei Aeschylus und Sophokles noch selbst bei Euripides verläugnet uerd schlechthin seinen Grundcharakter„inter multos“, noch duν den ursprünglichen Sinn addito, adiuncto, alter cum altero, res cum re. Dies offenbart sich in vielen Zügen des Gebrauchs.

Zuvörderst darin, dass alle zuständlichen Verba oder Verbalausdrücke, bei denen das Sein oder Verweilen unter einer Menge gedacht werden kann, derd wenn nicht ausschliesslich bei sich haben so doch entweder vorziehen oder wenigstens zulassen. So stehen mit dem pluralisch con- struirten uerd vorzugsweise elvat selbst(Soph. Phil. 1312; Eur. Alc. 991m.; Heraclid. 9 im Sinne von leben;— anders Phoen. 894; Belleroph. fr. 287;— elliptisch Soph. OR. 247; Eur. Med. 850; Hec. 355; Andr. 590; El. 628; Phoen. 1006;[Rhes. 996 an.]) und dessen Aequivalente elern(Aesch. Suppl. 1050 ch.), ruygdvetr peydra(Pur. Heraclid. 327) und Composita dwetvar(Or. 573), Suveivar (Eur. El. 943); ferner Eordvat(Eur. El. 344) und dradναα(Aesch. Ag. 1037), uτνιυιυαμι(Eur. Tr. 872), g*(Med. 1058), Sloräg umα⁶οο ⁵νεαεαιι(Ion 490 ch.), valetv(Aesch. Suppl. 960; Eur. Cycl. 430; Ion 1442), olneëv(Soph. OR. 414; Eur. Alc. 881 ch.; Bacch. 331), neiohr(Soph. Phil. 184 ch.; Eur. Hec. 209 m.), rsbvdvch(Phoen. 1349), dραν εναέςσεαι(Iph. Taur. 756), euruxet“(Iph. Taur. 841); — dann passivische Ausdrücke wie aœrayεlαοαναα(Aesch. Ag. 1271), Axαναεαι(Soph. 00. 347), 69005- Gα(Aj. 160), doαε*sυαα(Eur. Hel. 1314 ch.), drοοσa(Hel. 1525); besonders(wo nie du steht) das prosaisch-politische„auf Jemandes Seite stehen“,„es mit Jemand halten“(sowohl Plur.: Aesch. Suppl. 643 ch.; Soph. Aj. 950; Eur. Bacch. 331; als Sing. Coll.: Iph. Aul. 526; als gewöhnlicher Sing.: Eur. Hel. 889; Tr. 940, fr. 910);— endlich manche Ausdrücke die zuständlich aufgefasst werden können wie tanzen und spielen(Cycl. 69 ch.; Herc. fur. 180; Phoen. 792 ch.; El. 434), zechen(Alc. 795), jagen(unter Hunden, von Hunden umgeben Hipp. 1129 ch.; cf. Soph. Phil. 184 ch.), Wäüchter sein(Suppl. 952), kämpfen, im Felde stehen(Andr. 697. 1065; Iph. Aul. 967), ⁶2ε, νναόαα(Iph. Aul. 1377), ⸗äei(Soph. Phil. 1275) und Guννααei ν(Eur. El. 1355), rüög- Bov re luνἀ‿νεν suuleide e(Eur. fr. Prechth. 362), Geνι⁶eς εινν εοαν—εeνν(lon 1188), Gm̈ ο⁶υ Hueréxety(Hel. 1667), évid èxeiry(Hel. 1669).— Auch das singularische uerd, obwohl darauf nicht die Bedeutung inter sondern nur die daraus abgeleitete und abgeschwächte„im Bunde mit“ ange- wandt werden kann, schliesst sich, offenbar aus dem Gefühl der Analogie, an diese Verba an; den Uebergang zeigt eine Stelle wie Soph. Phil. 1104 Her' oddevòg dν⁶οσν αοω⸗= 00 vMlov uer“ dvοοεν. So mehrfach oineiy(Soph. OR. 414; Eur. Hel. 295), guννοαηεν(Andr. 1257), zeiοναιια(Soph. Ant. 73; Eur. Alc. 898 an.), ⸗⁴οeνdέ τι(Aesch. Pr. 1067 an.), dœrey(Eur. Iph. Taur. 1420) und zuroœvery(Iph. Taur. 1011; Or. 1071);— rumijvch(Soph. Aj. 255 ch.), dεααν xl(Eur. Med. 897), dœεανι νυιια(Cycl. 436), dαναμρασνεναει(Herc. fur. 21), Heerführer sein(Suppl. 592), tanzen(Tr. 333 ch.), jagen(El. 574; Phoen. 151 m.), eunleiy(Soph. Phil. 1375), auch das absolute dοeν(handeln) Soph. Ant. 70 und rlijvar OR. 602.

Bei weitem seltener erscheinen die Verba der momentanen Thätigkeit, die des Gehens, Kommens, Führens u. s. w. mit derd in Verbindung. Auch unter diesen lassen sich manche auf eine daraus abgeleitete zuständliche Vorstellung reduciren, z. B. Soph. El. 700 lonνο*νε (er hielt seinen Einzug) xol⁵⁴⁵νν oςμαμμιαν εH. Die meisten dieser entfernteren Beispiele finden sich in den jüngsten Stücken des Euripides(Phoen. 1278. 1476; Iph. Aul. 65. 729. 870 tr. 1110. 1459; Bacch. 342. 1273. 1334), doch fehlen sie auch in den mittleren(Herc. fur. 307; Andr. 604. 1060. 1152; Tr. 1130; Hel. 289) und älteren(Med. 33. 896; Hipp. 835; lon 1043) nicht ganz; und auch Sophokles(El. 587. 700; Ant. 115 ch.— Ph. 997; 00. 639) ja selbst Aeschylus(Pers. 734 tr. 915 an.) hat einige Beispiele.