dieseès, ist Lehrgegeustand dieser Schule,
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tum spectat omnesque ad animi partes pertinet 7¹), verum etiam ut morum integritate, optimarum artium adiutrice, praecellentes ad perfectam sapientiae honestatisque speciem propius in dies accedant. Omitto, quae alia in hoc sanctissimo munere requiruntur, quod divinarum rerum procurationi tam vicinum et finitimum est, ut theologi quondam, id quod etiammune hie illie ſit, iidem philologarum partes susceperint.
Extremum autem illud est, ut, quae hac mea brevi disputatione signiſicare studui,
complectar aperteque diceam, quod sentio, philosophiae studio in gymnasiis nihil esse loci, in ceteris autem rebus, de quibus praeeip'i soleat, si quidem magistri qunm ab omni parte humanitatis tum a philosophia satis instructi provincia sua bene fungantur, tantam esse vim et auctoritatem, ut dubium non sit, quin discipuli, quorum industria hunc cursum rite tenuerit, quum ex scholarum angustiis in altum quasi artium ac di- sciplinarum enavigaverint, suo jndicio stantes et tranquillo mari et maximis fluctibus excitatis navieulam gubernare salvamque in portu collocare possint.
„) H. W. Beusex, die öffentliehe Erziehung aus dem Gevichtspunkte des Staates. Erl., 1831. p. 57:„Dem verständigen Lehrer muss es genügen, dass der Schüler durch ihn den Classiker nach Leinen verschiedenen Richtungen erfassen und ihn besonders in seiuen Beziebungen zu der jetzigen Zeit verstehen lerne; er benütze ihn aber nicht, um den Höckerkram seiner eignen Weisheit au ihm auszu- legen. Man lese Viel, aber nicht Vielerlei. Der Erklärung bedarf es nur, so weit es das Verständniss durchaus fordert, uud wenige Fingerzeige auf Schönheit und historische Bezichung reichen fär das eigne Suchen hin. Ueberhaupt lasset nur den Antor selbst in dem jangen Gemüthe walten. Cäsar zeigt zu seinen Düchern vom gallischen Kriege schr vernehmlich, wie ein grosses, in sich aber zerrissenes Volk dem Eroberer unterliegt. Die Melden, welche im Xenophon uncdk im Livius mit dem Chor der eingestreuten Rede vorüberschreiten, sind leicht zu verstehen. Des Thueydides und des Tacitus Gross- herzigkeit und historische Darstellung, Plato's auspruchslose Erhabenheit, der Verein von Schönheit, Eiafalt und Ilokheit im. Sophokles, des Aeschylos döstere Grösse, die erhabene Macht des Pin- daros geben schon an und fär sich eine körnige Geistesnabrung, läuteru den Schöubeitssinn, verbanunen die schwächliche Phantasterei und den Hang zu gemeinen Zerstreuungen.“— JAcuuakv, über das Ter- hältniss der Sehule zur Eelt. Berl. 1811. p. 13.„Der von der Veruunft aufpestellte und durch eine harmonische Ausbildung der Menschennatur zu erreichende höchste Zweck der Menschheit bestimmt auch die Wahl und Auordnung der Lehrgegenstände und die Methode des Unterrichts fär die Gelchrtenschule. Alles, was die Körper- und Geisteskraft, den Sinn und Verstaud, das Herz und den Willen aufregt, eutfaltet, übt, stärkt und vollendet; Alles, was zur IHlumanität, zum ideulischen, für das Wahré, Schöne und Gute kräftig wirkenden Vernunttleben, zum Leben in Gott binführt: Alles dieses, aber auch nur und wird von ihr auch nur in Bezichung auf diesen Zweck gelehrt. Ihr Unterricht ist daher nicht ein Vortrag, blos für den Verstand belehrend, sondern eine Versetzung des Schülers selbst in dieses idealische Leben. Darin besteht der wesentliche Grundcharakter ihrer Unterrichtsmethode.— Zur Nabrung des idealischen Vernunftlebens in den Ideen des Wahren und Guten entwiekelt sie aus der innern Geistes- und Herzeuskraft ihrer Schüler selbst die reiue Vernunfl- erkenntniss und die Religion. Fär das idenlisch-schöne Lehen. das nur durch Vorbilder des Schönen henutzt sie das Vollkommenste, das je von der schaffenden Menschen- n ist, die Werke des klassischen Alterthumes. Drei Gegenstände Schule den Veruuuftideen gemäss zum zdealischen Leben ihrer Schüler in sich 8 eigentliche Lebensweise für den Geist ihrer leich die Muttersprache entwickelt und bildet, Religion.“
Lenährt werden kann, kraft gebildet worde also sind es, welche diese vereinigt, welche sie nicht als Wissensehaften, sondern al Schüler betrachtet und behandelt, und an welcheu sie zut und diese sind reine Vernunfterkenntniss, Alterthumswissenschaft und
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