28

zwischen Zweien.“ Den Artikel vor 1εεσα⁵πα'õehmen wir also in generischem, das ε in metabatischem Sinne, letzteres jedoch nunmehr so, dasz es unserer Fassung von dε dνεέκωνvgnemäsz den Sinn ausdrückt:„um nun aber an den Begriff eines Mitt- lers gleich dasjenige anzuknüpfen, was dem dο νένꝙ—egen- über hier ausdrücklich geltend zu machen ist.Ü

Auf den allgemcinen Satz: 0 dε ι⁴ιμτμι ενςι τέςτι folgt nun weiter schlieszend, mithin gleichfalls metabatisch, im zweiten Hemistich der specielle: 6 ε ϑές ες ³σπν Dieser

Satz— für den Zusammenhang ist er von gröszter Wichtig- keit— dient wesentlich dazu, um von dem vorhergegangenen

allgemeinen Satze die Anwendung auf den vorliegenden Fall zu machen. Wir übersetzen also:„Hier aber(ergänze: wo es vom Gesetze hiesz, dasz es um der Uebertretungen willen hinzu- gefügt worden sci) hier aber ist Gott Einer*) Wie dies„Einer“ zu verstehen sci, ergibt sich aus der Identität des alg und ο. Gemeint ist:„Einer von jenen Zweien, an welche man im vor-— liegenden Falle zu denken hat,“ d. h.„Einer von denjenigen, zwischen welchen hier ein Mittler(bestimmter: Moses als Mitiler) eintrat? Angewendet ist jener allgemeine Satz hier nur insoweit, als der Zweck der Beweisführung es erforderte: denn der weitere Satz:„während die andere Partei**†) das Volk Israel ist“ bleibt hier, da er für jenen Zweck gar nicht in Betracht kam, absichtlich hinweg. Auf einen Punkt übrigens müssen wir hierbei ein ganz besonderes Gewicht legen, wir meinen darauf, dasz in dem Satze: 6 ϑ ϑ⁶ςς εἀς oπσ der

*) Dasz bei einer Unterscheidung von Zweien l ααμ‿ gebraucht werde, erhellt zweifellos aus der Stelle Gal. IV. 22. Wir bemerken .. 1 6„ a dies, um die angenommene Bedeutung von ls in dem Satze: 0—? ο

7... 2α or gegen etwaige Einwendungen in Schutz zu nehmen.

**) Die Beiden, zwischen denen ein Mittler sein Mittleramt aus- richtet, hat man sich selbstverständlich als Parteien, nicht als Indivi- duen vorzustellen. Im Begriff einer Partei aber liegt es, dasz sie chenso- gut aus einer einzigen Person wie aus einer Mehrheit von

Personen bestehen kann.