Motto: Ich habe keinen Begriff von Erziehung ohne Unterricht; wie ich keinen Unterricht an- erkenne, der nicht erzieht.

Herbart.

Eriiehung und Unterricht stehen in steter Wechselwirkung und sind ihrem Wesen nach unzertrennlich; sie sind sich gegenseitig ganz unentbehrliche Hülfe und Stütze; sie be- dingen einander auf allen ihren Wegen wie Ursache und Wirkung; sie machen mit einem Worte ein innig vereinigtes Ganze aus.*) Uber den Begriff Erziehung jedoch gibt es verschiedene und zum Theil ganz entgegengesetzte Meinungen. Viele setzen die Wesen- heit derselben in den Unterricht, Andere in die moralische Leitung, Andere in die Bil- dung zu einer bestimmten Brauchbarkeit, noch Andere fassen ihn zusammen in einer Unterweisung zur Erreichung des zeitlichen und ewigen dem Menschen gesetzten Zweckes. Das aber steht bei allen Verständigen aller Zeiten fest, dass die Erziehung eine sehr wich- tige Angelegenheit sowohl für die Familie als das öffentliche Leben sei. Sie alle gründen diese Wahrheit auf den Satz, dass der Mensch nur durch äussere Eindrücke und Ein- wirkungen, nicht durch sich selbst seine Vermögen und Kräfte entwickeln und zur leben- digen Thätigkeit aus dem Schlummer, in welchem sie von Natur seien, erwecken könne. Die Hülfe, welche dem Menschen dazu von Aussen geboten werde, sei für seine Lebens- wirksamkeit entscheidend und misse mit der grössten Sorgfalt geboten werden. Es gibt Einflüsse und Einwirkungen, welche durch das ganze Leben hindurch leitend und erzie-

*)„Erziehung und Unterricht, sagt Cramer— Geschichte der Erziehung und des Unterrichts im Alterthum— bilden eine geistige Ehe und beide müssen sich nothwendig ergänzen, um in harmonischer Wechselwirkung, ihre Kinder, die Menschheit, dem Ziele der geistigen und sittlichen Vollendung näher zu bringen. Während die Erziehung das Böse und Besondere aus dem Einzelnen ausrottet, und so einem beständigen Exorcismus vergleichbar ist, stösst der Unterricht das Gute und Allgemeine dem Geiste ein, weshalb man ihn eine fortwährende Taufe genannt hat.