ex motu cande eum frutectorum 100. Septima munda litat Noe, terram quando recalcat.

Esse putans leporem sub condensis latitantem. ponam arcum meum(Gen. 9, 13) et recordabor federis

Lamech septem Pacta Noe dantur, nôoua fęderà consolidantur,

2 4. 3 5 90558 85.„Audite, uxores, quatuor luerat Cain et tres, ultra dilunium

. tenas dabit punitio penas Ne sit aque pestis, micat arcus ab ethere testis.

„Quinquagintenas mea dat punitio penas.“ Noe

Christng Ebrius est factus pater atque uerenda retectus,

1 gi 1 1 i i...

Quinquagintenis natus de uirgine penis(bam irrisit illum resurgens post passionem suam. finem. Filius amisit liberam sortem, quia risit.

1 St Pas 1.u 4 Imposuit letas rediuiuus de cruce métas. Ingenio.. lege Josephum ut quidam autumant. 105. Mentè parat binas memori gens prisca columnas Raptus Enoch uiuit, paradysum forte subiuit Artibus inscriptas, nec aquis nec ab igne ruendas. hominem auitum paradysum. er- 90. Spemque dat. heredem quandoque resumere sedem. Turrim tollentes, ut eant super astra, gigantes Jussa Noe sancta studet arte facescere cuncta, a z. otentes(Gen. 6, 4) baptismi. crucis. Linguis sunt fusi, uirtute licenter abusi. Ecclesiam mundis lignum conseruat in undis.[ductum asserunt.

Archa genus hominum sepelit uitę reparandum, um. Quidam et ignem dicunt per quem Abram tra-

loc mystico a deo uelud in utero ecclesia Ur Chaldeorum fugiens in Chananeorum

Conceptuque datis sacra pregnat gratia natis. 110. Transit Abram partes, proprias sibi postea sortes. ad Noe in archam in cadauere quodam domestica multitudine. ęxpedito non nupto 95. En reuolant ambe coruo remanente columbe, Milite uernaculo, nullo uiolante piaclo, pignus sancti Spiritus[predam. Altera sed rostro ramum gerit ex oleastro. Hostes strauit Abram, rapit amplam Loth quoque (pag. posterior diuturno Melchisedech(Paulus ad Hebr. 7, 2) 22Reddidit egressos annoso carcere fessos Spes regis iusti flagrans in tempora Christi prior figurata locutio presagus futurg missg Archa tegens multos uterô pręgnante sepultos. Pane deum donat, prognostica uina coronat. Auctori rerum post tot curricla dierum 115. Melchisedech stanti, panes et uina litanti

1. l. p. 20 meint, der cod. 393 p. 66 von Ekkehart als solcher aufgeführte getaufte Jude aus Jerusalem, sondern der hl. Hieronymus, auf dessen Worte: Lamech peccatum.... Christi soluetur aduentu auch die V. 86 u. 87 zurück- gehen. Hieronymus Damaso prima quaestio.

V. 86. Dazu eine Randglosse: Septies septem quinquaginta uno minus sunt qui(sic!) est Christus natus. Vgl. Lamech's Worte Gen. 4, 24: Septuplum ultio dabitur de Cain; de Lamech uero septuagies septem, mit deren Erklärung nach Hiero- nymus unseres Autors liebster Gewährsmann, der mystische Origines, ein ganzes Buch gefüllt hatte.— V. 89. Cod. 393 p. 82. Raptus Enoch patriam rediit superando macheram(Cherubini flammeum gladium). Eccl. 44, 15.— V. 92. Cod. 393 p. 91. Sub tabulis arche tibi clausis crux bona(sacra) parcę(ecclesiam per lignum dicunt baptismo saluam). Hec (archa-i“ ecclesia) utero fouit(illos), cataclysmus(diluuium. baptismi) quos generauit. Ebenso cod. 393 p. 82. Archa Noe uitas reddit ceu morte sopitas(in mysterium resurrectionis).— V. 96. Cod. 393 p. 82. Rostro fert uiug(reuiuiscentis) sacer ales pignus oliug(resurrectionis).— V. 100. Auf diese handschriftliche Lesart— statt des Monstrums mundalitat — führte schon der lateinische Text der Vulgata in Gen. 7, 2: ex omnibus animantibus mundis tolle septena et septena, masculum et feminam, verglichen mit Gen. 8, 20: tollens de cunctis pecoribus et uolucribus mundis obtulit holocausta super altare. Cf. cod. 393 p. 40: Septima(columba mystica in archa) tot munda(inter munda septimus masculus est sine feomina!) sacris fore fecit habunda(ad hostias).— V. 104. E. scandirt liber, frei; tôtus, ganz; hümanus in erster Silbe kurz; és, du bist; mulieri; kürzt in primé u. ä. Adj., wie im Abl. Ger.(obstandô) den Endvokal regelmässig. Die Quantität der Digennamen u. nichtlatein. Wörter ist dem Bedürfniss des Verses unterworfen.— V. 107. Cod. 393 p. 97. Linguis confusi fuerant(studio reuincendi dominum in celo; lege Josephum) spe turris abusi. Septuaginta duas loquitur dispersio linguas(turrim molitorum). Der jüdische Geschichtschreiber Josephus erzühlt im griech. Texte seiner Ant. Jud. 1, 4 ed. Oberthör nur die Geschichte des Thurmbaus und erwähnt die Säulen nicht.— V. 109. Ur, locus Chaldeorum, bedeutet ignis. Cf. Esdr. 2, 9. 7. Eduxisti eum de igne Chaldeorum. Ekkehart spielt hier auf die auch vom hl. Hieronymus approbirte hebräische Ueberlieterung an, wonach Abraham von den Chaldäern auf einen brennenden Scheiterhaufen gesetzt, aber von Jehova aus den Flammen gerettet wurde. Jos. 1. 7 sagt, A. sei ausgewandert: Xaldoοz re acxd rGν αιν εασοσστοεαάνννσσασσααυνισνπτπτνο⁶εσ αἀιιν— V. 111. Gen. 14, 14. Quod cum audiuisset Abraham, captum uidelicet Loth etc... numerauit expeditos uernaculos suos. Ich vermuthete, ehe ich den Codex sah, hiaclo = iaculo. Es scheint aber eine Apologie der Ehelosigkeit beabsichtigt zu sein, oder piaclum ist nicht„Sünde“, sondern „Sünder“.— V. 112. Loth ist Genetivus. Gen. 14, 14: et reduxit Loth cum substantia illius.— V. 113. Are uictor