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Religionen der Erde ein reiner Lichtſtrahl der ewigen Wahrheit, weil er von Gott und ſeinem Worte kommt,« ſagt von Ammon in dem Werke: Die Fortbildung des Chriſtenthums. Leipzig 1833. Von zwei poſitiven Religionen, der Moſaiſchen und Chriſtlichen, beſitzen wir hinreichende Urkunden, und es hat die Kritik in hundertfaͤltigen Unterſuchungen ihren goͤttlichen Urſprung hiſtoriſch begruͤndet, ſo wie auch ihr Inhalt wegen der zu ihrer Entſtehungs⸗ zeit unbekannten vortrefflichen Lehren laut und unwiderlegbar dafuͤr ſpricht. »Einer der groͤßten Fortſchritte in der Geſchichte der Menſchheit iſt durch die Ausbildung der poſitiven Religionen gegeben, wodurch es moͤglich wurde, die Weckung des religioͤſen Gefuͤhls an jeden Einzelnen in der Volksgeſellſchaft zu bringen.« Fries im a. W.»Was aber den goͤttlichen Urſprung der uns von Jeſus mitgetheilten Religionslehre betrifft; ſo wird und kann die Ver⸗ nunft weder laͤugnen, daß ſie ihr auf dem Wege geſchichtlicher Kundmachung zugekommen ſei, noch daß ſie der erhabene Stifter des Chriſtenthums durch eine beſondere Mittheilung Gottes erhalten habe.« Von Ammon im a. W. »Was die irdiſche Sonne fuͤr das leibliche Auge iſt, das unſerem Wiſſen leuch⸗ tet, das iſt die Sonne der Offenbarung fuͤr unſer himmliſches Auge, welches den Glauben erhellt.“ Eſchenmayer im a. W.

II. Es gibt eine allgemeine Religion.

Der Menſch als Ebenbild Gottes beſitzt in der Vernunft das Gottaͤhn⸗ liche und darin unter Andern auch die weſentlichen Religionslehren, aber un⸗ abgeſondert und dunkel als heiligen Inſtinkt. Ehe es daher noch einen Men⸗ ſchen gab, der die Religionslehren abgeſondert, klar und unwiderlegbar inne hatte, und dieſelben durch zweckmaͤßige Anregungen in wenigen Jahren, wie jetzt in Andern zum klaren Bewußtſein und zur feſten Ueberzeugung bringen konnte, ſind Jahrhunderte, ja Jahrtauſende verfloſſen, ehe ſich die heiligen Religionslehren auf natuͤrlichem Wege klar und uͤberzeugend im menſchlichen