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Lektüre etwa haben kann, benutzen, jeden Faden ergreifen, der zum Ziele führen kann.
Ist die UÜbersetzung zustande gebracht, die Stelle gelesen, was übrigens auch später geschehen kann, so folgt die sachliche Er- klärung.
An welche Statue des Phöbus Apollo bhat Horaz hier wohl ge- dacht? Von wem stammte das Götterbild in dem palatinischen Apollotempel? In welchem Liede hat der Dichter diesen Scopas bereits erwähnt? Wie war der Gott von dem Künstler dargestellt?
Hier kann auf ein Bild des Apollo εναρ(Bruckmann- sche Sammlung) hingewiesen werden, ebenso kurz darauf bei der Erläuterung von V. 7 siqua... decepta Parthorum superbis postibus auf die bekannte Augustusstatue aus Livius villa ad gallinas. Warum Horaz nostro Jovi die Feldzeichen zurückgeben läſst, wird erklärt und hinzugefügt, wo sie später untergebracht wurden.
Die Erwähnung des Janus(V. 9) giebt Veranlassung nach- zuforschen, was die Klasse über diesen Gott weiſs. In welchem Zusammenhange ruft der Dichter diesen Gott in Sat. II, 6 an? Worauf weist der zweite Name dort hin? Welcher Hügelname verrät, dals gerade der Janus ein altitalischer Gott ist? IsSt so oder ähnlich das Wissen der Schüler ausgeschöpft, so bereichere ich es durch einige Bemerkungen über das Heiligtum an der Nord- seite des Forums.— Die Steigerung in Str. 4 fand die Klasse ohne Schwierigkeit.
Was will nun dies Lied im ganzen zum Ausdrucke bringen? Für die Beantwortung dieser Frage muls man einige Zeit lassen. In der beschriebenen Stunde wurde die Antwort bald gefunden, und auch der etwas schroffe Übergang: tua, Caesar, aetas u. s. w. recht hübsch verständlich gemacht. So springen zum Abschluſs der Er- klärung die beiden Hauptgedanken des ganzen Liedes scharf hervor. Dafs ich im Anschlufs etwa auch gefragt habe, wo der Dichter ähnliche Gedanken ausspricht, brauche ich wohl kaum zu erwähnen.
Bis jetzt mufsten die Schüler der Versuchung, sich etwas auf- zuschreiben, die sehr stark an sie herantritt, widerstehen. Sind
schwer zu behaltende Ausdrücke gewählt worden, so lasse ich sie 8*