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4oyor, seine Dramen dem zahlreich erschienenen Publikum Yorzuführen.
Diese Notiz könnte sich auf 3 Gelegenheiten beziehen: I. auf die Aufführung selbst, 2. auf eine Probe oder richtiger die Hauptprobe, 3. auf den vom Scholiasten zu Aeschines und in der vita Buripieis geschilderten Vorgang. Die eigent- liche Aufführung kann nicht in Frage komnrfen, denn dabei at der Dichter nichts auf der Bühne zu thun: an eine etwale Thätigkeit als Regisseur(so Grosser, Rhein, Mus. XXV,NS 432 ff) ist auch nicht zu denken, da er als solcher dem Publikum gar nicht gegenübertritt.
Einige, wie Rettig(Erklärung des Symposion 8. 225) beziehen den Vorgang doch auf die Aufführung selbst, bei der sie Agathon als Schauspieler thätig sein lassen: dies be- Weise die grosse Zuschauermenge(#Aeiperıos Evavıiov vooovryp errgo) und die Erwähnung des oxgidas, der nur von der Theaterbühne gebraucht werde. Nun kommt aber oxgißas in Beziehung auf das Theater nur an dieser Stelle vor(vgl. Dörpfeld und Reisch, das griech. Theater, S. 303, und meine Ausführungen 8. 17): und ausserdem können wir für das Ende des 5. Jahrhunderts nicht annehmen, dass der Dichter ugleich als Schauspieler auftrat. denn die von Sophokles eingeführte Änderung, dass der Diehter nieht mehr zugleich Protagonist war, erhielt jedenfalls bald darauf Gesetzeskraft, und von da ab begann der Schauspielerwettkampf, der von (dem Dichterwettkampf ganz unabhängig war(Vit. Soph.$ 4, Aristot. Rhet. III, 1, p. 1403b.) Ausserdem loste später der Staat den Diehtern ihre Schauspieler zu(vgl. Müller, Lehrb- (er Bühnenaltertümer, 8. 344), sodass es wohl ganz ausge- schlossen war, dass ein Dichter in seinem eigenen Stück auftrat. Die grosse Zuschauermenge beweist auch nichts, denn auch beim Proagon war zahlreiches Publikum zugegen (vit. Eurip. p. 5 xei daxodceı 1ov dr nor).
Die Annahme, dass sich die Platostelle auf die Auf- führung selbst bezieht, ist also abzuweisen, zumal sonst der Ausdruck neikovros Ertidsigaoden ganz unberücksicht bliebe, Vollständig recht aber hat Rettig, wenn er sagt:„Wäre