— 19—

diu ad instaurandam sanitatem illam sive utilem sive necetsariam esse pro- baverit. Nam sieut repetendi sunt ictus, ut dejiciatur qnereus, sie etiam repetendum et rursum repetendum est meditationis et mortificationis ex- ereitium, ut eradicetur vitium. Si qua forte nimis alta aut etiam obscura videntur, non propterea illicè suum despondeat animum, sed generose pergat legendo, meditando, operando et ornando; quemadmodum non ideo suam mox manum a studiorum tabula retraxit, quanquam in quavis elasse, immo in quovis ferme argumento, novas difficultates sibi obvias habuerit, opprimé gnarus, quod nemo unico die perfectus philosophus evadit, sed saepe acriterque phäosophando. Sie pariter omninò sibi persuasum te- neat, quod nemo repente summus asceta, sed serio continuoque exercitio perseverans, suo tempore, velut avis super aéra volitans, aspiciet ut hu-

milia, quae modo miratur ut alta.»

Fundamento hoe solidae perfectionis jacto Clericus aluamnus gradum faciat ad viam, quam vocant, illuminativam. Eà autem tunc rite incedit, eum„inspicit exemplar, quod ipsi monstratum est in monte-— cum ni- mirum cum propria vita vitam componit Salvatoris, in eàque velut in spe- culo eam contemplatur conversationis sanctimoniam, in quam ardenti ferri desiderio, quae esse debet conatuum suorum objectum jaeundissimum, vo- torum omnium summa. Quidquid in se cum hoe prototypo non congruere ad- vertit, removet, quidquid obliteratum, restaurat, qauidquid sibi deest, adipisei summo adnititur studio. Si cui forte sebpus iste adleo videRtur sublimis, ut at- tingi nunquam possit, atque adeo obrepat athymia, is considerat, Servatorem ipsum, qui nihil exigit„supra id, quod possumus,- omnes omnino sui asseclas conniti jubere in infinitam aeterni Patris perfectronem(Matth. 5, 48). Praeterea sacris initiato ordinibus, ac proinde majorem gratiam nacto facilius reddi- tur conamen ad obsequendum monito illi: Exemplum dedi vobis, ut quem- admodum eßo feci, ita et vos faciatis(Joan. 13, 15). Qualis autem Chri- stus fuerit erga Patrem, qualis erga homines, seduld perpendat oportet Obedientia absoluta, quà fremente licet naturà humanà, morti ipsi sese