— 18—

ipse, vel ab aliis agnosei non modo non dedignatur, sed et amat— vel si qua virtute est praeditus, hoe Dei donum reputat, Deoque dat gloriam, sibi autem vel«confusionem optat faciei.) Virtute humilitatis eo magis obus est sacerdoti, quo frequentioribus vanae gloriae tentationibus ipsa eum deinceps animarum eura objicit.— Accurate veritatem istam sequen- tia effantur, sancfi Chrysostomi verlha(De Sacerdotbio lib. III. eap. IX.) Oida ⁊is daανος εeνεn r ueεõ†eSoc, aal riν τπ αμάνυ rod roεμμαιοο dαραο Xlav. IIX eioα,[⁵⁴ο ν τν durrav raοαꝶε†dντοον vpe vdroν etudest d- Lara riν ros 1eεεεb GvEv. Kal roy derdvrov, 6dbvdT arog rſc EodOElac d xe Loc, Xaεπα⁴᷑ ⸗εεοο ν ob en oi er Soroto! reparevorras Tν Sec,ον o roy Tdo woAXoL geεν οeνανναασααάeσ dαmτ⁵εενςαντs dαſ ρ εdν dot- ve“c Eꝑgo¹ dès ouro rouro ax&‿ενπανν: ⁴ unde vEy, oTs odud2 Lia ε rε drν xpds&xsεενο⁴ Sei d BApaov, dvvdα æα⁴αςρεðεʒm roı Setνοũ. r. A.

Eam autem virtutem, necnon omnimodam suimet abnegationem et mortiſicationem, quà imposterum, dum curae animarum dabit operam, tan- topere indiget, juxta illud S. Pauli(I. Cor. 9, 27.), jam Seminarii tem- pore sibi comparare et exercere stadeat co magis necessum est, quo ra- rius, experientia teste, sacerdos tam animarum, quam rerum temporalium curà distentus supplet et resarcit, quod alumnus practermisit ac neglexit. Abnegationis autem illius ansam plurimam et occasionem praebet Semina- rium, cujus regulae ac statuta propriam multis modis coërcent voluntatem. Practerea ubi multi uni simul immorantur domui, amor cujuslibet proprius eo facilius laeditur, quo plures majoresque contubernalium sese produnt imperfectiones, quas singuli nonnisi aegre ferunt et moleste, quibusque facilè bona minuitur aestimatio, atque cum aestimatione et charitas. Perop- portunus hic abnegationis et charitatis exercitio apertus est campus; si enim, perbelle ait Augustinus, angustiantur vasa carnis, spatia dilatentur charitatis. Vitanda quam maxime est amicitia, uti dicitur, privata, qua in partes diversas abit communitas, cum iidem semper inter sese collo-

quuntur, iidem semper quaerunt eosdem, dum alios devitant. Ejusmodi