d 1 6 XAIIN Hob 211910 14) Dtt anarob adoteir? 1 11331 un( 110 11n 4 19 b:GCta⸗ 119 TOrloamn 90 BII 1199 8 1 IBNIIy m 1 118 12 1 1IL 1 1

3Ifdo bun I amri IflIItIIaAd

181912 8I 3 IO 3

f! 1 7 1911 1 19

III 41 911— 11 1—

Imi, ioi 9 5 KnrHtix dHℳ& Il15 i 291910 111. 291 f164 Sassi on Unt H;nl 2 m 197 18 1 1101 1 1 181 1 7 b 7

— 17 1 fr— 1 ¹ 1 7 1

I 1 IIIHi HflOt geunsb flonedefnnl b nl HeIIOW N Helloefn! 2

3dHfl 1949 I u floilinse A

1 ischen Philosophen, nahm bekanntlich als Urgrund der Welt ein Unendliches, das dreipov, an. Wie dieses be- schaffen gewesen sei, darüber gehen bei der Mangelhaftigkeit der Nachrichten die Ansichten der Neueren sehr weit, auseinander. Jedenfalls muss freilich daran festgehalten werden, dass damit ein Stoff, eine unendliche Materie gemeint ist, wie sich dies auch ällein bei einem Philosophen jener Zeit und Richtung erwarten lässt; es hat das Schleiermacher ¹) sowohl. daraus, dass Aristoteles den Anaximander zu den roεαeι⁶σeνσκα zühlt, bei diesen aber im All- gemeinen nur unendliche Körper annimmt*²), als auch daraus, dass einer der von Aristoteles aufgezäühlten 5 Gründe für die Annahme eines unendlichen Stoffes bei Anaximander vorkam 3), gründlich nachgewiesen. Auf denselben geht die Widerlegung einer zweiten, ebenfalls un- zweifelhaft falschen, wenn auch schon im Alterthum verbreiteten, in neuerer Zeit wieder von Haym(in der Allgem. Encycl. III, XXIV, 26) aufgenommenen, Ansicht zurück, dass nämlich Andximanders Princip ein Mittleres zwischen Feuer und Luft oder zwischen Luft und Wasser gewesen Sei. 4 Sie stützt sich hauptsächlich auf Arist. d. colo 3, 5: Frεοι Tâg L drν urο Seνν, αν moöëro ol Ly 1G9, ol*αιρσασ, oi d8 wög, 0i S'darog b» Aer τεꝓτεορνςροσς ber6 reo, S ee Pad adra rode dAνοοις ꝓέιοον dy, verglichen mit Phys. 3, 4, 203, b, 10:(&*τον Ʒ 2xαν μeρνννπμο 2αν]2αςρτον ſSc. rS dare 0p) 68 69 X ri oseA..) 315 22,Sde9 T2en, 05 rautinge G*ν 42* aurn r6 AAν eTvα Joxet Aa* xepus,ei dndyra kal rdrra egevay, ds Segen S001 2¹ oνοσι ⁴εο Arreioν αλ lriag, 0Io„o⁶ d rliay zad, roð' eTyνl τ Seroy 4Sdντνννιο ν έμeννόαέεαωνπ d SPnorν Aαeςνμιαά ˙σο εαα‿ 0i ⁵νεέασαιο τ‿ιμνννφννσσιαG⁶α[νν allein wenn anch hier das xsoieενενν ea evBepvay wirklich aus Anaximanders Schrift entlehnt ist, so liegt in der Wiederkehr des blossen allgemeinen ee-

In4 dülnb Hogn doia bLull A-

5b ITRRRN7„ 11 8 1810 411 IIeX bun d' ibn 8 Anaxinpander jon Milet, der zweite in der Reihe der älteren jon

Rr= t31) 6

¹) in der Abhandlung über Anaximander, Philosoph. Schr. 2, 171 f. 4 d 12) cf. Arist. Phys. 3, 4 u. 5. 169h HI Nl2er P Ih l lh e. ch len 3) cf. Arist. Phys. 3, 4; 3, 8; Simplic. in Arist. de colo f. 151; Plut. plac. phil. 1, 3; Stob. Ecl. 1, 292. 1

1