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Die Bewaffnung des Helden ist aus der Ilias genommen ¹), und die Erfindung der 69 Suz, die der untreue Melanthius dazu benutzt, um ungesehen den Freiern Waffen zu verschaffen, ist eine sehr un- glückliche, da nach XXI, 234 ff. und 387 ff. alle Thüren verschlossen sind, und diese Pforte von Eumäus bewacht wird ²). Dennoch gelingt es dem Melanthius einen Ausweg zu finden; die einen meinen zu ανεαν in 142 sei 9%„» zu ergänzen, die anderen aber sagen aus leicht ersichtlichen Gründen, es sei diejenige Thüre gewesen, durch welche sich Telemach entfernte ³), gerade als habe diese für jedermann offen gestanden. Kurz es kam dem Einfüger nur darauf an, Waffen für die Freier herbeizuschaffen, selbst auf die Gefahr hin, ganz unklar und unverständlich zu werden. Melanthius aber bringt zwölf Schilde, zwölf Lanzen und zwölf Helme und wiederholt seinen Gang4). Odysseus merkt dieses und fordert die beiden Hirten auf, den Hirten gebunden an einen Balken der Waffenkammer zu hängen5). Dies geschieht. Und nun rüsten sich alle vier zum gewaltigen Kampfe, in welchen ihnen Athene in Mentors Gestalt beisteht. Ihr wunderbares Verschwinden als Schwalbe erinnert an andere ähnliche Stellen 6), und die Art und Weise des Dichters zeigt deutlich die stete Rücksichtnahme auf die bereits eingefügte Telemachie und den innigen Zusammenhang des Einschubs mit der Erkennungsscene.

Unter Mitwirkung Athenes ⁷) fallen die Freier im Kampfe, und selbst der unschuldige Opferschauer Leiodes, der das Treiben der Freier stets missbilligte und weder durch Wort noch That die Mägde beleidigt hatte ⁵), fällt der Rache des erzürnten Königs zum Opfer, während Phemios und Medon gerettet werden ⁹). An 330— 358 schlossen sich, weil in 359 f. auf den Massenkampf Bezug genommen wird, 361— 377. Auch 378— 445 sind ein Ausfluss des zweiten Motives. Mit α⸗⁴μα̈ ααν ναααςσ i 383, das durch πα5eαex s verstärkt wird, sowie in dem Vergleiche weist der Eindichter auf die Masse der Erschlagenen hin; Odysseus, der wie ein bluttriefender Schlächter vom rauchenden Blute seiner Opfer dampft, lässt nun die zwölf schlechten Dienerinnen tödten ¹⁰). Es fallen auch 450 f. weg, weil die Mägde wider Willen die Arbeit thun, sowie 454—479, in welchen die Bestrafung der leichtsinnigen Dienerinnen und die schreckliche Todesart des Melanthius berichtet wird. Demnach bleiben übrig 446— 449 und 452 f., sowie 480— 483, während 484— 491 und 495— 501 wieder Eigenthum des Verfassers der Erkennungsscene sind. Denn nach 446 sind alle Dienerinnen bereits erschienen, und des Odysseus Befehl, Schwefel und Feuer zu bringen, musste zunächst von Euryklea erfüllt werden, weshalb nur 492— 494 als echt zu bezeichnen sind. Wie die Sache nach dem Einschube liegt, so sind in 446 ff. die ungetreuen Mägde verstanden, denen hier die treuen entgegengestellt werden sollen.

Frohlockend eilt die treue Dienerin zur geliebten Herrin, ihr das frohe Ereigniss zu verkünden ¹¹). Wenn aber nach 28— 57 Odysseus von allen verspottet worden, und Telemach um die Rückkehr des Vaters gewusst haben soll, so ist diese Stelle ein Ausfluss der Erkennungsscene, was auch aus der Frage Penelopes, wie der Fremde der vielen Freier Herr geworden sei¹²), und aus der Antwort Eurykleas, welche mit Rücksicht auf die eingeschobene Stelle 395 ff. gegeben wird, erhellt; die Verse 28— 57 sind später, und an 1— 27 schlossen sich 58 ff. an. Penelope will nicht recht die frohe Botschaft glauben, begibt sich aber endlich in den Männersaal. Die Lumpen des Bettlers sollen ihr schlecht gefallen haben; Telemach tadelt sie, dass sie so kalt und theilnahmlos da sitze. Sie aber will sich erst durch untrügliche Zeichen von der Identität ihres Gemahles mit dem Bettler überzeugen lassen ¹³). Auch sieht dieser ein, dass sie ihn schon wegen seiner Kleidung nicht anerkennen könne, fordert jedoch gleichzeitig seinen Sohn auf, darüber nachzu- denken, wie sie der Rache der beleidigten Ithakesier entgehen könnten ¹4). Der König ordnet deshalb an, dass, um das vorübergehende Publikum zu täuschen, getanzt werden solle, dann wollen sie alle zum Laertes

¹) 123— 125= II. XI, 41— 43. ²) 129 f. ³) 109. ⁴) Vergl. Aristarch bei La Roche. A. cr. u. Eustath., p. 1921, 56. ⁵) 147— 177. ⁵) Diese Stellen sind alle Eigenthum der Einfüger. I, 320(61εα eς¶qχ‿νπ⁴ἀαꝓ⁵), III, 372 (iνσ idο⁵εᷣeνν), XXII, 240(/*⁴⁶ν εᷣνεε ἀeo). ⁷) 256, 273, 297 f. ³) XXI, 144 ff., vergl. XXII, 312 ff. ²) XXII, 330— 377. ¹⁰) XXII, 417— 445, vergl. 457— 473. ¹¹) XXIII, 1—27. ¹²) 35 ff. ¹³) 80— 110. ¹½) 111—128.