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seiner Nähe liegt eine Wiese, wo bisweilen Turniere abge- halten werden. Meist jedoch lassen die Nonnen ihr Vieh dort weiden¹!). Auch einen Eischteich haben die Nonnenꝰ). An Gold und Silber, das dem Kloster geschenkt worden ist, fehlt es nicht*). Das Klostergut steht unter besonderem Schutz. Dem, der sich daran vergreift, droht Excommuni- cation(S. Warnkönig III, p. 333, Glasson III 655). Die kirch- lichen Gebäude sind heilig und verleihen dem, der in sie flüchtet, Schutz. Die christliche Kirche hatte das Asylrecht aus dem Heidentum übernommen(s. Fuld p. 136). Beachtens- wert ist, dass, als Lutice vor ihrem Gatten in ein Kloster) flüchtet und den Abt um Schutz bittet'), dieser ihn aus Furcht vor der Rache des Herchanbaut verweigert“). Es ist dies merkwürdig, da die Kirche diejenigen, welche ihr Asylrecht nicht achteten, mit den schwersten Strafen be- drohte. Vielleicht wurde das Verlassen ihres Mannes als Ehebruch aufgefasst, und blieb der Lutice aus diesem Grunde die Kirche als Asyl verwehrt(. Fuld p. 140), oder der Aht, durfte ihr nach einer der anderen bestehenden, sehr wechseln- den Bestimmungen(Fuld a. a. O.) kein Asyl gewähren.

IV. Familienleben.

1. Das Verhältnis der Familienglieder unter einander wird vom Dichter als durchaus innig dargestellt(s. auch I.

») J. pré avoit mervillous et plagnier Soz Origni, la on sieut tor- noier. Li gués estoit as nonnains del mostier; Lor buef i paissent dont doivent gaaingnier. 1392.— ²) Le fosé passent par delez le vivier. 1435. — ²) Li gentil homme ont ce lin forment chier, Q'il nos envoient et l'argent et l'or mier. 1351.— ⁴) Sous ciel n'a home qui l'osast empirier. 1396.— ⁵) Fors de la ville avoit.j. maison, Moingnes i ot de grant religion; La vint la dame acourant de randon. 7315.— ⁶)„Si vains a vos por avoir garison. 7323.— ⁷) Dist l'abbes:„Dame, vous parlés en pardon. H. est de male estration: Se je faisoie envers lui desraison, Ne me garroit trestot l'or de cel mont Ne me copast le chief soz le menton. 7324.