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chend ſeyn, der kindlichen Sprache dieſes ehrwürdigen Buches Eingang in die Herzen der Schüler zu verſchaffen, und eine heilige Stimmung hervor⸗ zubringen, die in der Gefühle Nacht ihren Urſprung hat. Ich habe oft die Bemerkung gemacht, daß die Kinder, wenn ich ſie in der Bibel leſen ließ, in dieſe Lectüre im volleſten Sinne des Wortes vertieft waren, und je⸗ deemal freudig zu dieſem, ihnen ſo lieben Buche, griffen.

Iſt dieſer Stoff abgehandelt, alsdann gehe man zu der Religionsge⸗ ſchichte über, und zeige auf eine verſtändliche und intereſſante Weiſe, wie ſich Jeſu herrliches und göttliches Werk, nach ſeinem Weggang von der Erde,

weiter fortgebildet hat. Am weitläuſtigſten werde die Geſchichte der Refor⸗ mation abgehandelt. So weit das Hiſtoriſche.

In der chriſtlichen Glaubenslehre werde der Anfang mit der Lehre von Gott gemacht, die jetzt weitläuftiger, als bey dem erſten Curſus geſchehen iſt, vorgetragen werden muß. Nachdem man ſein Daſeyn durch den kos⸗ mologiſchen und phyſicotheologiſchen Beweis, die ich für dieſe Sphäre des Unterrichts am paſſendſten halte, erwieſen und ſeine einzelnen Vollkommen⸗ heiten mit beſtändiger Anwendung auf das Leben erläutert hat; gehe man, um zu zeigen, daß ihm die entwickelten Eigenſchaften mit Recht beygelegt werden, auf ſeine Werke, Schöpfung, Erhaltung und Regierung der Welt über. Bey der Lehre von der Schöpfung muß die moſaiſche Erzählung gehörig auseinander geſetzt werden, jedoch ſo, daß von dem herrlichen Mythus der Kinderwelt der Menſchheit nichts verwiſcht wird. Im Vortrag der Lehre von der göttlichen Vorſehung zeige man, wie ſich dieſelbe aufs Allgemeine und Be⸗ ſondere erſtrecke, und verweile mit Wärme bey den Spuren derſelben in dem Leben einzelner Menſchen, die ſich durch ihre Thaten, Verdienſte und

Schickſale unter ihren Zeitgenoſſen ausgezeichnet haben. Wahrlich, ein treff⸗

licher