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gelegentlich ſchon hingedeutet worden iſt. Da dieſe einen Schatz herrlicher, das Gemüth tief anſprechender Lehren in einer einfachen Erzählung ent⸗ halten; ſo ſind ſie für die Sphäre der Kinder gewiß nicht unpaſſend. Man laſſe daher die Parabel, deren Erläuterung die Aufmerkſamkeit beſchäftigen ſoll, zuerſt leſen, und erforſche dann vor allen Dingen das Urtheil der Kinder darüber. Iſt dieſes berichtigt, dann gehe man die einzelnen Sätze der Erzählung durch, und ſuche die Begriffe der in derſelben enthaltenen Lehren katechetiſch aus dem Innern der Schüler herauszubilden, Bey die⸗ ſer Gelegenheit kann man auch von Krummachers trefflichen Parabeln Ge⸗ brauch machen, die durch eine gemüthvolle Darſtellung zu dem Herzen des Kindes ſprechen. Der Schluß dieſes Curſus werde mit der älteren bibli⸗ ſchen Geſchichte gemacht. Dieſe darf aber nicht blos erzählt, ſondern aus ihren Begebenheiten müſſen religiöſe Wahrheiten entwickelt werden. Wie reich an vorzüglich paſſenden Bemerkungen über Gott und eine allwaltende Fürſorge, über die Pflichten gegen Eltern und Geſchwiſter iſt z. B. nicht die Geſchichte Joſephs? Und ſo werden ſich bey jeder Begebenheit demje⸗ nigen, der die Sache mit Ernſt und Liebe behandelt, ſchon von ſelbſt Ideen aufdrängen, die, der Faſſungskraft der Kinder gemäß, mit Nutzen entwickelt werden können. Herrliche Winke hat in dieſer Hinſicht Hr. Kohl⸗ rauſch gegeben. ⁴)

Ein

*) S. die Geſchichten und Lehren der h. Schrift alten und neuen Teſtaments zum Gebrauch der Schulen und des Privatunterrichts/ von Fr. Kohlrauſch⸗ Halle und Berlin 1811.

Anleitung fuͤr Volksſchullehrer zum richtigen Gebrauch meiner Bearbei⸗ tung der Geſchichten alten und neuen Teſtaments. Ebend.

Handbuch fuͤr Lehrer hoͤherer Stände und Schulen zu den Geſchichten des alten und neuen Teſtaments. Ebend.