4 1

Nihilo vero ſecius, quum, altera ex parte, a Theologo- rum diſſidentibus circä ea, quae nil ad religionem momenti habeant, opinionibus, doctrinas Chriſtianiſmi falubriores; res cer- tas ab incertis; doctas tantum diſceptationes feiunxeris ab eo, quod vnumquemuis in religione ſcire oportet, quodque requi- ritur ad obtinenda iura& communionem religionis Chriſtiano- rum: neminem, niſi partibus fuis faueat, ſpero futurum, qui infitias eat, illud, in quo tanquam cardine religio Chriſti ver- tatur, attento cuilibet facile ſcitu credituque effe. Itaque ſi fem- per euangelium leſu Neſſiae in natiua eius tamque amabili ſim- plicitate praeceptores docuiſſfent, aut certe per decurfum tempo- rum non admiſcuiſfent nimis abſtruſiores difquiſitiones ei, qua ad falutem aeternam opus eſt, religionis diſciplinae; planior fane cognitu doctrina Chriſtiana,& dubitantibus quidem ac ſecus ſentientibus longe gratior acceptiorque fuiſſet. Sed faepe numero inuenies, id ipſum, quod ad uſum pertinet(das praktiſch wichtige), ſero demum ingenium& percontationem humanam adtinere. Ac hominis quidem, haud raro ſe exſe- rens, appetitio, diſcutiendi eas etiam res, quarum modum ra- tionemque ferutari atque penitus perſpicere Deus non dedit mor- talibus, ſi in qua alia diſciplina, maxime in theologia noſtra, inde a primis p. Ch. n. ſeculis, eluxit; praeſertim quum reli- gioni Chriſtianae plerique tum homines docti nomen dediſfent, qui in theologia ac philoſophia fpeculatiua übi mire placerent, quique e fchola Platonis in Chriſtianifrmum transferrent ſini- ſtram opinationem, ad perfectionem animum peruenire gnauiter meditando myſteria diuina aJ). Nam perſfuadebant iibi iſtius

—. 7 ο- d) Non piget locum luculentum adiicere, qſnem habet Origenes, in capite primo Philocaliae:—— ods Pauyenuieeus u reuereas 1s loxio 1 Pνeν ,dποππτνπνιντννν νρ ρέτ⅔ ει 170 1 ο2εει τν 5.νκηα 7¶ arldovr. xyiuuarti eeνlas e‿ iA rou ir aA'ex eds 75,

945, A67 Tas Jaxdravs Iis AAndelas reepiras val& erinus, 3', ee- ou-