Die philosophische Grundlage der pädagogischen Anschauungen des Comenius.

Von Professor Otto Böhmel.

I. Die Stellung des Comenius zur Volksschule.

Comenius steht an der Spitze derjenigen Pädagogen, welche den Begriff der Erziehung umgestaltet haben. Die Lösung der pädagogischen Aufgaben soll nicht der Willkür der Einzelnen überlassen werden, sondern der Gesamtheit als solcher zufallen. Im Geiste des Comenius bezweckt die Erziehung die sittliche Erneuerung und Umgestaltung aller mensch- lichen Verhältnisse ¹). Der Begriff der richtigen Erziehung bedeutet die Neubildung von Kirche und Staatz²). Wiederholt spricht Comenius den Gedanken aus, dass nur im Eintreten der Gesamtheit für die neue Idee der Erziehung eine Besserung aller menschlichen Verhältnisse zu erwarten sei. Keiner dürfe glauben, dass er von der Sorge für die Bildung seines Volkes befreit sei; jeder müsse gleich Sokrates der Überzeugung leben, dass es besser sei, viele zur Staatsleitung geschickt zu machen, als selbst den Staat zu leiten ³). Diese Auffassung der Erziehung bezeichnet den principiellen Unterschied zwischen den pädagogischen Anschauungen des Comenius und den individualistischen pädagogischen Auffassungen der Franzosen und Engländer. In der Auffassung der Erziehung als einer Pflicht der Gesamtheit, als eines Mittels zur geistigen Wiedergeburt eines Volkes offenbart sich Comenius als der echte Vor- läufer eines Pestalozzi und Fichte. Sicherlich muss es als ein Ausdruck des tiefsten Idealismus bezeichnet werden, wenn Comenius der Gesamtheit die Verantwortung für die Erziehung aller auferlegt. Seine Anschauungen grenzen an den modernen Gedanken, dass der Staat die Verantwortung für die Bildung seines Volkes zu tragen habe, dass das Mass dieser Bildung das Mass seiner staatlichen Kraft, seiner staatlichen Ehre und Leistung Sei ⁴).

Aus der Pflicht der geistigen Wiedergeburt und Versittlichung5) eines Volkes durch Erziehung und Unterricht ergiebt sich für Comenius die Idee der Volksschule und die Einführung

¹) Übersetzung von Beeger u. Zoubek S. 14(Grosse Unterrichtslehre). Opera didactica omnia. p. 11.

²) Opera didactica omnia p. 193; Berger u. Zoubek p. 242.

³) Beeger u. Zoubek p. 243, 244(Grosse Unterrichtslehre). Opera omnia p. 193.

4¹) Lorenz v. Stein, Verwaltungslehre. ⁵) Der Ausdruck„reparatio“ kann nur so verstanden werden. Beeger u. Zoubek p. 216(Grosse Unter-

richtslehre). Opera omnia.(Idea scholae vernaculae) p. 172.

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