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minicam, et Decalogum tanqvam species fundamentales fidei und machen damit die fundamenta Syncretistica, als wann sonst nichts weiter von nöthen wäre, und substantialia fidei salutaris zu ziehen. Doch wollen wir hierin aus ihrer besseren Erklärung uns zu einer besseren Hoffnung von ihnen führen lassen.

5. Wegen dieser so gesetzten falsiorum ist die Frage ob diese confessores salvà conscientid von einem orthodoxe principe können mit ihrem Religionsexercitio aufgenommen werden? Darauf Weitläufigkeit zu vermeiden(: was etwan die momenta negativa sein möchten:) antworten wir mit „Ja“, aber in folgenden Conditionibus:

a.) Wann die recipiendi treulich, sub fide Domini ver- sprechen, Unsere Religion weder auf der Cantzel, noch in den privatis conventibus zu widerlegen,— g) Sich in unseren Kirchen, auch auf occasion und sonsten gern und willig einzufinden,— y) Bei künftiger Vermehrung ihrer Ort, wenn unsere Glaubensgenossen sich bei ihnen einfinden würden, auch das Exercitium nostrae Religionis zu dulden, — 3) Episcopus Serenissimus noster, wie im gantzen Land, also auch in diesem eingeräumten quartier seine hohe direc- tion behalten, ausser dem, dass ihnen in conscientzsachen nichts ratione religionis zu befeblen.

So müsste man in der Hoffnung, dass etwan künftig viele von diesen Leuthen besseren Unterricht nchmen würden, und in der Liebe derer für dem Tyrannischen Joch des Antichristischen Babstthums stehenden eine löbliche Gutthat zu beweisen, die reception nicht abschlagen; zumahlen da auch des Landes flor dabey nach Göttlichem Seegen möchte mit darunter liegen.

Giessen, 1688. 4. Sept.

Phil. Ludov: Hannekenius. Kilian Rudrauff.

Die namhaft gemachten Glaubensartikel, die ich in ganzer Ausdehnung nicht geben kann, sind:(Nous croyons:) Art. VII. Que les anges ayant été créés purs et saincts, II y en a, qui sont tombés dans une Corruption et perdi- tion irreparables, mais que les autres ont perseveré par