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Ganz beſonders ließ es Johanna ſich angelegen ſein, chriſtlichen Geiſt und chriſtliche Zucht unter den Kriegern außzurichten*). Eine heilige Schar zum heiligen Kampfe, zum Werke Gottes reine Hände, reine Herzen! Zu dem Ende gab ſie ihrem Kaplan den Auftrag, ein Banner machen zu laßen mit dem Bilde des gekreuzigten Erlöſers 43. Unter dieſem Banner wurden auf Johannas Befehl ſämmtliche Prieſter täglich zweimal, Abends und Morgens, von Pasquerel verſammelt, um Antiphonieen und Hymnen auf die Jungfrau Maria abzuſingen. Johanna war ſtets dabei gegenwärtig und ermahnte auch alle Krieger, der Feier beizuwohnen. Doch machte ſie die Theilnahme an derſelben davon abhängig, daß jeder an demſelben Tage die Beichte ablege. Die Prieſter muſten zu jeder Stunde und in der Verſammlung ſelbſt bereit ſein, die Beichte abzunehmen 44. Mit unerbittlicher Strenge entfernte ſie die lüderlichen Dirnen von dem Heere 4s, ſetzte dem Fluchen und Schwören Schranken, ſteuerte der Spielſucht und übte durch die Macht ihrer Perſönlichkeit und ihres Beiſpiels einen ſo gewaltigen Einfluß auf die Gemüther, daß die in geiſtlicher Verwarloſung aufgewachſenen Soldaten ihrem Laſterleben ent⸗ ſagten, ja ſelbſt ein La Hire zur Beichte ging und fortan ſtatt bei Gott bei dem Stabe be⸗ thenerte, den er als Kriegsoberſter trug 46. Und mit der Furcht Gottes wuſte Johanna auch das Vertrauen auf ſeine Hülfe und die Hoffnung des Sieges zu erwecken 47..

Um den Eindruck zu bemeßen, den ein ſolches Auftreten einer Jungfrau an Heeres Spitze damals nicht bloß in Frankreich, ſondern in ganz Europa hervorbringen muſte, braucht man unr einen Blick auf die geſammte Weltlage zu thun. Während im Weſten von Europa der alte Thron Frankreichs unter den Schlägen der Engländer zuſammenzubrechen drohte, zitterte die Chriſtenheit des Oſtens vor dem Fanatismus der Osmanen, der ein paar Jahrzehnde ſpäter das Byzantiniſche Kaiſerthum in Trümmer warf. In der Kirche herrſchte ſeit einem Menſchenalter das heilloſeſte Zerwürfnis. Der Ruf nach Reform an Haupt und Gliedern war durch die Beilegung des päbſtlichen Schisma und den Flammentod des Johann Huß nicht erſtickt. Ströme Deutſchen Blutes floßen in den Hußitenkriegen. Eine Ahnung unge⸗ heurer Weltſchickſale durchzog alle Geiſter. Die Sehnſucht, den Schleier der Zukunft zu heben, weckte Propheten und Prophetinnen in Menge⸗*), und das Grauen vor den göttlichen Straf⸗

insbeſondere dadurch geſichert, als Johanna den ihr von den Richtern vorgehaltenen, von uns mitgetheilten Text(0. 1, 240) als richtig anerkannt hat. Nur die Worte„Leibh gegen Leib und„ich bin Haupt des Krieges“ will Johanna nicht gebraucht und ſtatt„ſtellet zurück an die Jungfrau“ dictiert haben„ſtellet zurück an den König.“ G. I, 55. 239 sq. An eine Fälſchung dieſer Stellen ſeitens der Engländer zu denken, erlaubt jedoch der Umſtand nicht, daß die Worte in allen Abſchriften wiederkehren, welche mit Ausnahme von I, 240 ſämmtlich von Freunden der Johanna, einige(215 Chronik der Jungfrau, 306 Thomaſſin: Jen ay leu les copies dont la teneur s'en suit) von Zeitgenoßen herrühren, oder(wie nachweislich V, 96, und vermuth⸗ lich Journal IV, 139) von Kopieen der Zeit entlehnt ſind. Wahrſcheinlich haben jene Ausdrücke in dem Oecginal geſtanden, und Johanna hat ſich entweder nicht mehr erinnert, dieſelben dictiert zu haben, oder der Geiſtliche hat ſie aus eigenem Antriebe eingeſchoben, um der Aufforderung mehr Nachdruck zu geben, O. I, 55. Anm. und V, 95. Letzteres möchte ich ſchon deshalb eher glauben, weil Perceval de Cagny die ſpäteren Anforderungen der Art(IV, 12 bei Jargeau, 18: par tout oGu la Pucelle venoit, elle disoit à ceulx des places, 19) in folgender Form über⸗ liefert: Rendez la place(vous) au Roy du ciel et au gentilz roy Charles.— Uebrigens ver⸗ ſichert Johanna, daß ſie ſelbſt und niemand ſonſt den Brief dictiert habe, 1, 84. 1V. 139. 306, nach Gottes Vorſchrift. Nur geleſen haben ihn manche vor der Abſendung, I, 239.— Das Datum des Briefes(22. März) endlich beweiſt, daß derſelbe bereits in Poitiers aufgezeichnet worden iſt, ſ.§. 2, Anm. 53. O. III, 74. Erſt von Blois aber iſt er nach Orleans abgegangen, 0. IV. 139. 215. Vergl. 306. 378. 301. 3— Hi 1Ot1Ei tis H ) Der Dichter, Q. V, 38, läßt Johanna zum Könige ſagen:. 19 Quisque super scutum signum crucis, et super urma 11 11 C Nomen, Christe, tuum feret. Jbimus ordine tali- eng f 1211 oionbp **) OQ. Aperc. p. 72 sq.