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ich von einem einſeitigen und illiberalen Geſichtspunkte aus. Die Kirche führt die Kirchenbücher blos für ihre Mitglieder. Sie verſtummt, wenn der Staat nach der Geburt, Ehe, und dem Sterbfall eines Bür⸗ gers frägt, welcher zur Kirche nicht gehört z. B. ei⸗ nes Juden.

Die franzöſiſche Geſetzgebung bricht mit Recht dieſer intoleranten Einſeitigkeit den Stab. Sie giebt dem Staate was des Staats und der Kirche was der Kirche iſt. Sie entbindet letztere von der Verwaltung eines nur zufällig für den Staat ge⸗ führten Amts. Sieernennteinen für die Be⸗ urkundung derGeburten, EhenundSterb⸗

fälle verpflichteten Staatsdiener.

Aber bierin liegt gerade die Schwierigkeit der neuen Einrichtung. Der ſogenannte officier de Ptat civil kann auf dem Lande niemand anders, als der Bauernvorſteher einer Gemeinde von Bauern ſeyn. In den meiſten Staaten der rheiniſchen Conföderation würden in Gemäß beit der unmodificirten Einführung des Koder Napoleon ſtatt der Pfarrer, Heimberger und Dorfſchultheißen die Geburts-Heiraths; und Sterberegiſter führen. Iſt von dieſen oft des Schrei⸗ bens unerfahrnen, auf jeden Fall an Geſchäftsord⸗ nung auf keine Art gewöhnten Menſchen eben die Ord⸗ nung und Pünktlichkeit zu erwarten, welche in Pfarr⸗ und Kirchenbüchern herrſcht? Soll man ihnen über—⸗ haupt ein Geſchäft anvertrauen, welches die Geſeh⸗