Sie. Das iſt lauter krankhafter Stoff, der ausgeſtoßen wird.... Nun iſt es ſchön.... Aller Kopfſchmerz und alle

Beängſtigung, die mich vorher ſo unerträglich gequält, ſind jetzt verſchwunden.... Es darf mich aber außer dir Nie⸗ mand, auch keine meiner Töchter, berühren, ſonſt bekomme ich, wo ich berührt werde, blaue Flecke.

Ich. Haſt du das von der Berührung mit meiner Hand nicht zu beſorgen?

Sie. Nein, du darfſt mich berühren; denn du haſt gleiches Blut mit mir und biſt doppelt mit mir verwandt. Du verſtehſt mich ſchon. Doch jetzt will ich einſchlafen; dann mag kommen, wer will, ich weiß nichts davon. Ich will aber noch zuvor meine Ringe und Nadeln weg haben und dann von dir wieder ſo wie das letzte Mal über die Schläfe geſtrichen ſein. Du mußt ſo(indem ſie ſelbſt mir die Hand von der Naſenwurzel aus über die Augenbrauen, an den Schläfen vorbei und an der Seite bis unter das Kinn hinabführte) ſtreichen....(Nach einigen dieſer Striche:) O nun wird es ſchön. Mache jetzt noch zehn Striche, ſo wird auch der Krampf, der noch in meinen Füßen iſt, vollends aus denſelben weichen, und dann laſſe deine Hand auf meinem Kopfe ſo lange liegen, bis ich nichts mehr ſpreche.

Ich. Kann ich dein Erwachen abwarten?

Sie. Nein, diesmal nicht; aber komme Nachmittags wieder.

In dieſem Zeitraume mehrten ſich unſere Beobachtungen über die magnetiſchen Strömungen auf mannigfache Weiſe. Am erſten dieſer Tage belief ſich die Zahl der abgefloſſenen Tropfen auf 13 und in den folgenden Tagen auf 23, 11, 11, 19, 11, 10, 19, 11, 9, 15, 15, 9, 27, 11, 11, 7, 11, 8, 13, 7, 13. Die Geſchwindigkeit des Abtropfens war wechſelnd, aber in den meiſten Fällen die von Secun⸗ denpauſen. Am zweiten Tage floſſen anfänglich 21 Tropfen in Secundenpauſen, dann nach Ausſetzung einiger Secun⸗

den noch zwei Tropfen ab und zwar der letzte ganz ſchwer. Große Neigung zum Schlafe.

Noveſlen„Zeitung.

Am vierten Tage machte unſere Somnambule zum erſten Male die Beobachtung, daß der rechte Strom auf ſeinem Rückwege an der Spitze des rechten Zeigefingers, der linke Strom dagegen an der Spitze des linken ſich unmerklich verlor. Beide Ströme nahmen aber jederzeit erſt dann ihren Rückweg, wenn ich die gekreuzte Händehaltung auf⸗ gehoben hatte. So lange dies nicht geſchehen, blieben die beiden Ströme, von denen der linke gewöhnlich viel ſpäter, oft erſt 10— 20 Seeunden nach der bereits auf der rechten Seite erfolgten Abtropfung, hinabgelangte, unten im Mit⸗ telpunkte der Fußſohlen wie feſtgebannt, von da an aber gingen ſie raſch zurück und zwar lief der Strom rechts in ſeinem Rückgange ſtets vorher noch in einer Kreisbewegung um den Rand der Fußſohle herum. Auch machte ſich jetzt die Ankunft des Stroms an den Knien und das Abtropfen am Fuße durch ein ſchwaches Zucken in den Händen mehr und mehr bemerklich.

Eine höchſt auffallende Erſcheinung ergab ſich am vier⸗ ten Tage durch die plötzliche Wahrnehmung eines bereits eingetrockneten dicken Bluttropfens, welcher ſich in der Fuß⸗ bedeckung gerade unterhalb der Stelle, wo die bisher un⸗ ſichtbaren Tropfen immer abfloſſen, in der beiläufigen Größe eines Pfennigs vorgefunden. Es wiederholte ſich dieſe Er⸗ ſcheinung in noch größerm Umfange nach dem ſiebenten Tage, an welchem eine mit ſehr beunruhigenden Symp⸗ tomen unter großen Athmungsbeſchwerden in der Entſtehung begriffene Rippenfellentzündung durch Anwendung der Händekreuzung nach einem Abfließen von 27 ſehr dicke

gehoben war. Auch darf nicht zu bemerken vergeſſen wer⸗ den, daß ſeit dem Beginne der magnetiſchen Einwirkung alle Irregularitäten, mit denen unausgeſetzt die ſchwerſten Kämpfe zu beſtehen waren, aufhörten.

Anm vierundzwanzigſten Tage nach dem letzten Schlafe: Verſetzung in denſelben in

ſtrengungen und Mühſeligkeiten, als ſeine Herrſcherin ihm zum Beweis ihres Vertrauens dieſen Titel verlieh. Doch ſeine Auf⸗ gabe iſt noch nicht beendigt. Von den Küſten und aus den Ge⸗ wäſſern vertrieben, die er beherrſcht, haben die Piraten andere Zufluchtsſtätten in dem indiſchen Archipel gefunden und noch täglich entſpinnen ſich neue Kämpfe; es handelt ſich dabei weniger darum, ſie zu beſiegen, als nur überhaupt ſie aufzufinden, und es iſt eben keine leichte Sache, in dieſen weiten Meeren leichte Barken aufzufinden, die von den kühnſten Seeleuten der Welt bemannt ſind. a.

Haram.

Dieſes arabiſche Wort, welches verboten bedeutet, bezeichnet ein Aſyl, welches durch die Religion an den Orten eröffnet iſt, die dem muſelmänniſchen Cultus geweiht ſind. Es iſt ein Mißbrauch, der einem andern Mißbrauch in jenen Gegenden entgegengeſetzt wurde, wo die unvollkommene und unregelmäßige Organiſation der Geſellſchaft zu viel Herrſchaft für die Gewaltthat läßt, und gewiß muß man es der Religion zum Ruhme anrechnen, daß ſie die Gewalt der öffentlichen Meinung benutzte, um den Schwachen und den Unterdrückten zu ſchützen und zu vertheidigen.

Das Aſylrecht beſtand auch in Europa zu den Zeiten unſers Mittelalters, und zwar aus eben dieſen Gründen, die es noch jetzt im Orient aufrecht erhalten. Spuren davon finden ſich bei uns noch in dem letzten Jahrhundert; aber in dem Grade, wie Recht und Ordnung an die Stelle der Verwirrung und Gewaltthat traten, wurde es minder nothwendig und mußte endlich ganz ver⸗ ſchwinden.

Selaven zu verzeihen, ſeinen Eid verletzte.

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Die Alten, bei denen die abſcheuliche Einrichtung der Sclaverei mit ſolcher Härte herrſchte, hatten gleichwohl Aſyle für die Sclaven eröffnet, die durch ihre Herren mißhandelt wurden. Ein berühmtes Aſyl der Art beſtand in Sicilien, es war der Tempel

der Paliſchen Brüder, Halbgötter, Söhne Jupiters und der Nymphe Thealia, ſo furchtbar für die Meineidigen, daß Diodor von Sieilien verſichert, es hätte kein Beiſpiel

gegeben, wonach ein der bei dieſen Gottheiten geſchworen, ſeinen flüchtigen Die Muſelmänner ſind ebenfalls den Eiden ſehr treu, die ſie in den Harams oder Aſylorten leiſten. Sie nennen auch Haram oder Harem die Gemächer ihrer Frauen, weil der Eintritt in dieſelben jedem andern Manne als dem Ehemanne verboten iſt und die Frau ſich darin

Herr,

gewiſſermaßen wie in einem geheiligten Aſyl befindet. a. Aziga.. In allen Ländern, in denen die Autorität der nöthigen Kraft

entbehrt, und beſonders in denen, wo verſchiedene Unterab⸗ theilungen ohne gemeinſchaftliches Band eben ſo viele unabhängige Staaten bilden, wie das bei den verſchiedenen arabiſchen Stämmen der Fall iſt, beſteht ein Syſtem der mehr oder minder unmittel⸗ baren Repreſſalien, und dies wird bei eben dieſen Stämmen ſowohl in Aſien als in Afrika Uziga genannt. Es iſt dies die Handlung, durch welche die verletzte Partei, wenn die Reclamationen zur Erlangung der Genugthuung ungenügend ſind, eine günſtige Gelegenheit ergreift, ſich irgend einer Sache zu bemächtigen, welche den Mitgliedern des Stammes gehört, deſſen Mitglieder die Be⸗ leidiger fnd, oder, und dies zieht man vor, wenn es möglich iſt,

a und ſchweren Tropfen in halben Secundenpauſen wie dure“ ein Wunder in weniger als einer Viertelſtunde faſt gänzlich

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