256 rius ſprechen. Vielleicht iſt der Gegenſtand zu heilig für den Roman, und darf die Phantaſie ihm nichts zufügen. Dießmal muß er dennoch den ſchwergewichtigen Vorfall in ſeinen leichtern Formen Euch vorſühren, muß die Phan⸗ taſie ſich das Recht nehmen, das Haupt des ſchönen Bil⸗ des mit ihrer Glorie zu umgeben, und zu ſeinen Füßen ihren Weihrauch zu brennen, und die Geſchichte, die ſtrenge, welche nur kalte Wahrheit des Faktums kennt und weder zujauchzen, noch tadeln mag, ſie kann es jener nicht ver⸗ übeln, daß ſie dem Bilde ihre Wärme und ihre Reize ſchenke, damit es um ſo lebendiger im Gedächtniß des Leſers fortlebe, wenn die Wärme, der Reiz nur iſt, wie der Firniß auf dem Gemälde, der keinen Zug verwiſcht und keinen hinzufügt, ſondern über das Ganze nur ſeinen glänzenden Hauch verbreitet.

Der 15. September war der Tag, an welchem in Holland das erſte Blut für die neue Lehre vergoſſen wer⸗ den ſollte, die den Keim zur geſellſchaftlichen und ſittlichen Freiheit des Landes legte; der Tag, „an dem der weinen⸗ den und zürnenden Mutter Jeſu ein Sühnopfer gebracht werden mußte für die Verletzung ihrer Würde,“ ſprachen die Brüder der Erzbruderſchaft vom heiligen Roſenkranz und die andern Mönche, als ſie mit Kreuzen, wehenden Fahnen und hoch erhobenen Heiligenbildern in feierlichem Zuge um die Hinrichtungsſtelle zogen und ſich dicht um den Holzfloß ſchaarten — der Tag, „an welchem die Ehre der Kirche und der kaiſerlichen Würde gegen gefährliche Neuerungsſucht und vermeſſenen Ungehorſam ſollte gehand⸗ habt werden,“ dachten geiſtliche und weltliche Richter, als ſie auf dem für ſie beſtimmten hohen Gerüſte Platz nahmen — der Tag, „an welchem ein Glied, das eine Anſteckung am Koͤrper verbreitet und Aergerniß und Schande verurſacht hatte, von dem Körper weggeſchnitten werden ſollte,“ dreiſter der Biſchof von Hebron und die Aebte,

welche ihm bei der Ceremonie der Zurücknahme der Weihe

beiſtanden — ein Tag, „der ein ſchreckliches und trauriges,