der Pruͤfung, dieſen Fundamentalunterſchied der pro⸗ teſtantiſchen Religion. Er zeigte ihm endlich in der Zukunft nach dem Wunſche Calvins die Kö⸗ nige den drei Ständen des Reiches un⸗ terworfen, drei Staͤnden, zuſammenge⸗ ſetzt aus den wahren Vormuͤndern des Volkes*).

Indem du Serre ſo ſprach, entſtellte er die Wuͤnſche und die Grundſätze der Mehrzahl der Pro⸗ teſtanten gänzlich, denn dieſe betrachteten die reli⸗ gidſe Frage nie aus politiſchem Geſichtspunkte. Duͤ Serre aber hatte ſeine Gruͤnde, ſo zu handeln.

Seinen Einfluſterungen zu Folge wurde jeder Katholik für Cavalier der Typus des katholiſchen Adels, hochmuͤthig, ausſchweifend, despotiſch, wäh⸗ rend ein Proteſtant der Typus des dritten Stan⸗ des war, rechtſchaffen, arbeitſam und unterdruͤckt. Mit einem Worte, Cavalier betrachtete einen Papi⸗ ſten ungefähr ſo, wie der engherzige Liberalismus

des 19. Jahrhunderts zuweilen die Ultraroyaliſten betrachtet hat.

Es iſt noch nicht Zeit, die Pläne du Serre's zu entſchleiern, und beſonders die auffallenden, ent⸗ ſetzlichen, unerhörten Mittel, die er zu deren Errei⸗ chung in das Werk zu ſetzen rechnete. Von ihm allein hingen gewiſſe, beinahe wunderbare Moͤglich⸗ keiten ab. Sie konnten die bis dahin ſo friedlichen,

*) Briefe Calvins,