Ein ernſter, tiefer Glaube an ſeine Religion hatte Cavalier ſtets gemangelt. Seine Sitten wa⸗ ren eben nicht ſchlecht, aber auch nicht vorwurfs⸗ frei; ſein abenteuerlicher, beweglicher, kuͤhner Geiſt hatte nichts von der calviniſtiſchen Strenge. Wenn Cavalier aus der Predigt kam, eilte er geradeswegs zu profanen Feſten. Wenn er in Genf zuweilen katholiſchen Edelleuten begegnete, verletzte ihn mehr ihr Stolz, als ihre Religion. In ihnen haßte er noch mehr den Edlen, als den Papiſten; er war nahe daran, die goldenen Sporen und die geſtickten Schaͤrpen dieſer ſtolzen Federbuͤſche zu benei⸗ den, obgleich ſeine Glaubensgenoſſen ihnen dieſen Schmuck als elende Eitelkeit zum Vorwurf machten.

Ueberzeugt von der Unmoͤglichkeit, die Natur Cavalier's zu verwandeln, nahm duͤ Serre, wie ein Mann hoͤherer Gattung, ihn mit allen ſeinen Feh⸗ lern, allen ſeinen Eigenſchaften, hin.

Um die Exaltation des jungen Cevenolen zu unterhalten und vielleicht noch zu ſteigern, zeigte er ihm in der Reform die religioſe Frage mit der pe⸗ litiſchen verbunden, dieſer vielleicht untergeordnet; die Guͤter, die Freiheit der Proteſtanten, eben ſo angegriffen, wie ihr Gewiſſen.

Er zeigte ihm in der Zukunft eine ſociale Wie⸗ dergeburt, gegruͤndet auf den Geiſt und das Recht

und Rohan's, ihre gerechten Reclamationen durch die Gewalt der Waffen unterſtützen wollte. Krieg in den Cevonnen. 3