— 318—

Zwar gab ſich Huſein Damad für einen Muhame⸗ daner aus und ſein Name deutete auf arabiſchen Urſprung; auch ſoll er die äußern Formen des Islam beobachtet haben, aber die Osmanlis in Jeruſalem ſelbſt waren nicht über ihn einig, und gaben ihm ſchuld, er gehöre irgend einer von den Rechtgläubi⸗ gen verdammten Secte an, die, da dieſer Secten viele ſind, ſie bald ſo, bald ſo nannten. Die in Jeruſalem lebenden Chriſten nannten ihn einen der Ihrigen, beſchuldigten ihn aber, er ſei ein Ducho⸗ borzy, eine Secte, die ſie ſehr verabſcheuen. Unter den Juden ging eben ſo die Meinung, Huſein Damad gehöre unſrem Volke an, aber er ſei ein abſcheulicher Samarit, oder ein ſchändlicher Karäer. Manche behaupteten, er habe gar keinen Glauben, ſondern ſei ein Zauberer, und die Klügſten hielten ihn für einen Teufel. Seine Schüler beſtanden aus Juden, Griechen, Arabern, Türken; aber nicht alle nahm er an, die ſich bei ihm meldeten. Gewiß iſt, daß in ſeiner Schule Abgöttereien und Gottesläſterungen vorgingen. Man erzählte die wunderbarſten Ge⸗ ſchichten, doch alle liefen darauf hinaus, daß ſie einen Teufel anbeteten, und ich laſſe mir's nicht