42

„Warum ſoll es nicht wahr ſein?“ gegenredete Nurmahal,„die Gelehrten ſtudiren ja ſattſam darüber, wie es ehedem hergegangen.“

Laroſſoſſinier, den nichts mehr verdroß, als wenn, ſobald er eine gelehrte Abhandlung zum Beſten gege⸗ ben, in ſeiner Nähe heimlich geſprochen wurde, denn er argwöhnte ſtets, man bezweifle ſein Geſagtes oder mache ſich darüber luſtig, erkundigte ſich ſogleich, was Baptiſt geflüſtert habe.

„Er bewundert Eure Gelehrſamkeit,“ erwiederte Nurmahal.

„Das bezweifle ich,“ verſetzte kopfſchüttelnd der Profeſſor,„dazu iſt ſein Kopf zu beſchränkt, es wird wohl etwas Anderes geweſen ſein. Wie? Hab' ich nicht Recht? Heraus mit der Sprache.“

Nurmahal, um den Argwöhniſchen zu beruhigen, geſtand jetzt offen, daß Baptiſt nicht zu begreifen ver⸗ möge, wie die Gelehrten Dinge wiſſen könnten, die ſchon vor vielen hundert Jahren vor ſich gegangen wären.

„Ja, das glaube ich,“ verſetzte Laroſſoſſinier und mußte herzlich lachen,„das wird er auch nie begreifen lernen.“

Mit dieſen Worten bog er nach einer herrlichen Allee von Sykomoren ein, die längs dem Rilufer nach der einſamen, aber wunderſchön im Schatten uralter Bäume gelegenen Moſchee Atter-Ennabi führte. In der That konnte es auch keine reizendere Lage geben.

Nachdem ſich zu des Profeſſors nicht geringer Ge⸗ nugthuung ſeine Begleiter, Baptiſt nicht ausgenom⸗ men, obſchon derſelbe in Aegypten, zu Laroſſoſſinier's Verdruſſe, ſelten etwas zu loben fand, über die ma⸗ leriſche Landſchaft ſattſam erpectorirt hatten, nahm der gelehrte Cicerone eine ſehr geheimnißvolle und wich⸗ tige Miene an.