phyſiſchen Spizfindigkeiten und transcendenten Vorſtellun⸗ gen, aus den, dem gemeinen Menſcheuverſtand einleuchtenden Bedingungen der, für die in Wechſelwirkung ſtehenden Menſchen möglichſt größten Ausdehnung ihres äußeren Freiheitsge⸗ brauches abzuleiten, und ihn durch Begründung auf den unläugbaren und darum auch des allgemeinſten An⸗ erkenntniſſes nothwendig ſich erfreuenden Saz des Wi⸗ derſpruchs dem Streite der Schulen oder der, auf bloß ſubjektiven Anſichten oder Träumen ruhenden, Theorien zu entziehen; ſodann zu zeigen, in wie ſern für dieſen einfachen Begriff und die aus demſelben natürlich fließen⸗ den Folgerungen auch eine praktiſche Geltung in allen Sphären jener Wechſelwirkung in Anſpruch zu neh⸗ men ſey, insbeſondere aber zu zeigen, daß das Vernunftrecht ſämmtliche Staatswiſſenſchaften zur Grund⸗ lage gegeben werden und die praktiſche Politik auf jedem Schritte begleiten müſſe. Es iſt dieſe Unterſuchung in der heutigen Zeit, deren Charakter ganz eigends in dem Kampfe zwiſchen dem ins klare Bewußtſeyn getretenen natürlichen oder vernünftigen und dem ihm widerſtreiten⸗ den hiſtoriſchen Recht beſteht, gewiß von höchſtem Inter⸗ eſſe; und wenn das frühere Werk des Verfaſſers, näm⸗ lich ſeine„Weltgeſchichte,“ eben wegen des vernuuft⸗ rechtlichen Standpunkts, von welchem aus darin die Schickſale der Völker und Staaten überſchaut und beurtheilt werden, ſich des ausgebreitetſten Beifalls erfreute, ſo wird auch dieſes Lehrbuch des Vernunftrechts, welches die Grundſätze, worauf jene Beurtheilung der Menſchengeſchichte beruht, in ihrem ſyſtema tiſchen Zuſammenhang darſtellt, ſich eine gleich günſtige Aufnahme verſprechen dürfen.

Es ſind auch wirklich, gleich nach dem erſten Erſchei⸗ nen des Werks(1829 und 1850) die günſtigſten öffent⸗