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len von London geſchleppt wurde und hier im Angeſichte eines meuteriſchen bewaffneten Volkes die Charte des Reichs unterzeichnen mußte, die den Gemeinden faſt gleiche Rechte mit dem Adel giebt.“ „Vielleicht,“ entgegnete der beſonnenere Wilhelm,„wollte Gott die Schwachen aus ihrer Gedruͤcktheit erheben; aber fuͤr die Entſchei⸗ dung dieſer Frage iſt hier weder Ort noch Zeit. Vollende Deine Botſchaft, und wir werden Dir dann unſere Antwort an den Gra⸗ fen von Toulouſe mitgeben.“ Otho nahm darauf zwar wieder das Wort, aber es dauerte eine lange Weile, ehe ſein Bericht den erhabenen Schwung wieder nahm, der einen ſo lebhaften Eindruck auf die Ritter geuͤbt hatte. Otho von Terride hatte in hohem Grade die Tugenden und Fehler der damaligen Zeit. Obgleich in einem Lande geboren, wo die Rechte der unteren Volksclaſſen immer mehr oder minder durch geſchriebenes Recht geſchützt und geachtet wurden, wo der Buͤrger leicht und ſogar auf dem Wege der Wahl den Adel erwarb, wo den Hoͤrigen ſelbſt das Recht der Steuerbewilligung zugeſtanden worden, war er doch zu zeitig ausgewandert, um ſich mit dieſen Sitten zu identificiren. Das ganze Lebensalter, das den Mann zum Manne gemacht, war ihm in einem Lande verfloſſen, wo der normänniſche Uebermuth nicht nur Alles, was nicht adlich war, ſondern auch Alles, was nicht zu ſeinem Geſchlechte gehoͤrte, wie wilde Thiere behandelte; mit Verachtung hatte er Johann's Feigheit, wie er es nannte, mit angeſehen und brachte ſeine ab⸗ ſoluten Ideen und ein Gefühl der Bitterkeit, das ihm Erſatz fur die ſeiner Meinung nach dem engliſchen Adel von der Londoner Buͤr⸗ gerſchaft zugefugten Unbilden ſuchen ließ, mit nach der Provence. Im Auszuge wollen wir nun mittheilen, was er weiter erzählte.