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cognita faͤllt, ein bei weitem ſchaͤzbarerer Vorgang,

als die Meinung deſſelben wohlunterrichteten Man⸗ nes uͤber eine abſtrakte und hypothetiſche Frage.

3 Man muß uͤberdies bedenken, daß, ſo groß auch

das Talent eines Geſezgebers ſeyn mag, es doch uothwendig ſeine Grenzen habe; daß, wenn er ſich auch noch ſo ſehr den Kopf zerbrochen hat, um alls naͤzlichen Faͤlle auszudenken, er doch kaum den hun⸗ dertſten Theil der in der Wirklichkeit vorkommenden Fragen ausgemittelt haben werde. Zur Erlaͤurerung desjenigen, was wir uͤber den relativen Werth der

franzoͤſiſchen und der engliſchen Jurisyrudenz ange⸗

deutet haben, bemerken wir noch, daß der 5te Ab⸗ ſchnitt des 1ſten Buches des franzoͤſiſchen Ciollkoder, die Ehe betreffend, mehr nicht als hundert und ein⸗

undſechzig Saͤtze in Beziehung auf die Rechte ent⸗

haͤlt, welche aus dieſem wichtigſten aller Vertraͤge in der civiliſirten Geſellſchaft unter verſchiedenen Um⸗ ſtaͤnden fuͤr die Betheiligten hervorgehen. Wenn wir von dieſer Summe die große Menge von nicht doktrinellen, blos die Form des Verfahrens betreß⸗ fenden Regeln abziehen, ſo wird dieſelbe um vieles geringer ausfallen. Dagegen iſt das engliſche Ge⸗ ſez nicht nur durch ſeine poſitiven Beſtimmungen, ſondern auch, wie aus dem Inder von Roper zu er⸗ ſehen iſt, durch nicht weniger als tauſend entſchle⸗

dene Faͤlle oder, Vorgaͤnge erlaͤutert, unter welche

ſich wieder andere aͤhnliche Faͤlle briugen laſſen. In