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en hatte, fuͤr keinen paſſen den Aufenthaltsort mehr fur eine arme, alte Frau hielt.

Mitten unter dieſen wilden Ausſchweifungen kam Tomkins ploͤtzlich zwei oder dreimal auf religioſe Ge⸗ genſtaͤnde, und ſprach geheimnißvoll, aber ſehr leb⸗ haft und mit großer Beredſamkeit von den gluͤckſeli⸗ gen und vorzuͤglichen Heiligen die wirklich den Titel verdienten.— Maͤnner, welche die geheime Schatz⸗ kammer des Himmels erſtuͤrmt haͤtten, und ihre köͤſt⸗ lichſten Perlen beſäßen. Alle uͤbrigen Secten behan⸗ delte er mit der groͤßten Verachtung, da ſie ſich, wie er ſich ausdrückte, blos um einen Haufen Schaalen und Eicheln wie die Schweine, zankten; worunker er die gewoͤhn ichen Gebraͤuche und Ceremonien ſowobl, ale die Glaubensartikel der beſtehenden chriſtlichen Kirchen, ja ſogar die algemein menſchlichen Gebote und Verbore verſtand. Jocoline der kaum auf ihn hoͤrte und ihn noch oiel weniger verſtand, ſchien dann ſein ver⸗ tranteſter Freund zu ſeyn und pflegte ihn an eine rohe Freude oder an eine gemeinſchaftliche Thorheit zu er⸗ innern, die ſie vor dem Ausbruche des Buͤrgerkrieges zuſam nen getrieben hatten. Auch war es des Forſters Sorge keinesweges die Anſichten des Heiligen zu pruͤ⸗ fen, ſondern er bedachte nur den Schutz den ſeine Ge⸗

enwart Woodſtock gewaͤhre und vertraute auf die Ehr⸗ ichkeit eines ſo offenherzigen Burſchen, deſſen groͤßte Lebensphiloſovhie in Bier und Branntwein beſtand, wenn man nichts Beſſeres haben konute, und der auf die Geſundheit des Koͤniges und eines jeden anderen anſtieß, wenn nur das dargereichte Glas bis zum Raude gefuͤllt war.

Dieſe Grundſaͤtze, welche einer Secte, die man gewoͤhnlich die Liebesfamilie nannte, eigen waren, hatten zu einer Zeit bedeutende Fortſchritte gemacht, wo die Verſchiedenheit der religioͤſen Meinungen ſo groß war, daß man Ketereien bis zur hoͤchſten und gott⸗ loſeſten Verruͤcktbeit trieb. Den zuͤgelloſen Glaͤubigen der gotteslaͤſterlichen Lehre wurde aus Furcht, daß

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