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Iſt der heilige Vater prachtliebend, vergnügungsſüchtig oder ausſchweifend, ſo ſchlägt der ganze Hof dieſelben un⸗ ordentlichen Pfade ein.

Iſt er gottesfürchtig oder ein Eiferer, ſo umringt ihn Heuchelei und ſchmeichelt ſeiner Manier.

Gefällt er ſich in Liſten, Intriguen, Ränken und den Armſeligkeiten eines argliſtigen, treuloſen, falſchen, heuch⸗ leriſchen Lebens, ſo bequemt ſich der ganze Hof dieſe Nei⸗ gungen an und umwindet ſich mit Schlingen und Liſten.

Dieſe Beobachtungen haben dieſelben Hiſtoriker gemacht, welche in der Adoration nichts als eine Huldigungsformel ohne Gehalt und Folgen ſehen wollten; allein man wird leicht begreifen, daß eine ſolche, durch die Zeit geheiligte, von einem Oberhaupte, der nur für die„Ewigkeit“ geltende Vorſchrif⸗ ten geben ſoll und ſich den Stellvertreter Chriſti und den heiligen Vater nennt, angeordnete Zeremonie, ſelbſt wenn ihre Begründer keine tiefere Bedeutung hineingelegt hätten, einen erniedrigenden Einfluß üben muß und ſicher auf das abergläubiſche Volk eine Wirkung äußert, welche rein un⸗ chriſtlicher und ſklaviſcher Natur iſt.

Der erſte Gedanke nach der Wahl eines Papſtes iſt in Rom bei allen denen, welche der Erwählung beigewohnt haben, ſich für die Wahl ſeines Nachfolgers vorzubereiten. Nach Beendigung des Conclave erſcheinen dann die Kardinäle, wählbare und unwählbare, wieder in Rom; die letzteren, welche für ſich ſelbſt noch nicht arbeiten können, ſtecken ſich in allerlei Verkleidungen, dringen allenthalben hin, durch⸗

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