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Der Zeremonienmeiſter trägt in ein Baſſin Figuren aus brennbarem Stoffe, welche Paläſte und Schlöſſer vor⸗ ſtellen, zündet ſie an, zeigt ihre Aſche und ſpricht:

Sancte pater, sic transit gloria mundi.

„Heiliger Vater, ſo vergeht die Herrlichkeit der Welt.“

Eine Lehre, welche noch niemals ein folgſames Ohr gefunden hat.

Man hat zu beweiſen verſucht, daß jene dreifache Anbetung, von der ſich im Leben Chriſti und ſeiner Apoſtel keine Spur findet und die den von ihnen hinterlaſſenen Vorſchriften der Demuth ſo ſehr zuwider iſt, von aller Abgötterei fern ſei. Wir würden der Meinung jener Geſchichtsſchreiber, welche darin nur eine pomphafte Förmlichkeit ſahen, beiſtimmen, wenn nicht die Umſtände dem zu ſehr widerſprächen.

Wollen wir von dem ſtolzen theatraliſchen Prunk dieſer Zeremonien und Adorationen auch ſchweigen, ſo muß man doch die darauf folgenden Vorgänge ins Auge faſſen und wird ſehen, daß in der verſchmitzten Politik der Päpſte nichts ohne Urſache und Zweck geſchieht.

Die Sitten des römiſchen Hofes ſind veränderlich und ſchwankend, weil ſie ſtets den tiefſten Eindruck von dem Cha⸗ rakter, dem Geſchmacke, dem Hange, den Leidenſchaften und Fehlern der Päpſte annehmen.

Unter einem geizigen Papſte iſt der ganze Hof dem Geize ergeben.

Unter einem verſchwenderiſchen Oberhaupte werden alle Güter mit vollen Händen umher geſchleudert.

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