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Ueberzeugt euch, aus demjenigen was ich hier ange⸗ führt habe, wie mangelhaft eure chriſtlichen Religions⸗ begriffe ſeyn, wie ſehr ſie Irrthum und Aberglauben verſtellen wuͤrden, wenn ihr ſie nicht auf gereinigte und gelaͤuterte Vernunftreligion gruͤnden wolltet.

Aber ſind denn nun auch alle Menſchen, der Ge⸗ lehrte wie der Ungelehrte, das Weib wie der Mann, fähig, eine gereinigte richtige Vernunftreligion ſich zu verſchaffen? Und wenn ſie ſolche zu erlangen, nicht faͤhig ſind, was nuͤtzt denn fuͤr ſie die Nothwendigkeit dieſer Vernunſtreligion?

Wie koͤnntet ihr denn uͤber Gegenſtaͤnde dieſer Religion ſowohl, als der geoffenbarten nachdenken, wenn ihr hierzu keine Faͤhigkeit habt? Dieß bedarf einer beſondern Unterſuchung.

§. 6.

Hat jeder Menſch, von welchem Stand und Ge⸗ ſchlecht er ſey, ein Recht uͤber Religion nach⸗ zudenken, und iſt er hierzu faͤhig?

Wenn der aufgeklaͤrte Menſchenfreund, der zu⸗ gleich Verehrer und Bekenner der Lehre Jeſu iſt, mit forſchendem Blick uͤberſchaut, was denn der groͤßte Theil ſeiner Bruͤder und Schweſtern, die Chriſten, wie er, heißen, die, ſo verſchieden auch ihre Parteynamen leider! ſeyn moͤgen, Jeſum, ihren Erloſer und Herrn, gewiß ſo aufrichtig lieben, wie er; was dieſer große Theil ſeiner chriſtlichen Brüder und Schweſtern, eigent⸗ lich von dieſem Jeſu und ſeiner Lehre weiß, worauf ſich dieſe ſeine Wiſſenſchaft gruͤndet:; ſo zuß ſtille Wehmuch ſeine ganze Seele erfuͤllen. Dicß iſt nicht

Stolz,