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toͤſen, wie es moͤglich iſt, daß ein Menſch bald tugend⸗ hoft, bald laſterhaft ſeyn, und doch zugleich der, nur durch unentweyhte Tugend moͤglichen, Gluckſeligkeit eines vernuͤnftigen zur Unſterblichkeit erſchaffenen Gei⸗ ſtes faͤhig ſeyn kann: ſo werde ich wenigſtens fuͤr mei⸗ nen Theil deine Religion der Vernunft, nicht zu mei⸗ ner Troſterin waͤhlen, wenn mich meine Suͤnden und Thorheiten anklagen, daß ich dem großen Geſetz mei⸗ ner Beſtimmung, ſtets edel und gut zu handeln, nicht getreu geweſen bin.

Leiden iſt das Loos eines jeden ſterblichen Men⸗ ſchen vom Koͤnig bis zum Sklaven. Dieſe Leiden ſind in dem phyſiſchen und moraliſchen Weſen des Menſchen und der ganzen Natur ſo innig verwebt, ſie verfolgen den armen Menſchen, von dem eſten Athemzug in der Welt, bis zum letzten, ſo unzählbar, ſo mannig⸗ faltig, daß einer der Weiſeſten unter den Menſchen ausruft: Ich ſprach zum Lachen, du biſt toll, und zur Freude, was macheſt du! Wenn denn dieſe Leiden auch mein unausbleibliches Theil ſind, was wird mich denn troͤſten? Wenn ich ſehe und fuͤhle, daß ich in einer Welt lebe, welche ſo viele Maͤngel, ſo viele Unvollkom⸗ menheiten, ſo viel phyſiſches und moraliſches Uebel, zum Schauplatz des Elendes, der Sorgen, des Kummers, des Schmerzens, oft ſelbſt der Verzweiflung machen, wer lehrt mich denn dieß alles mit rubigem gelaſſenem Blick betrachten? Thut denn dieß die Vernunftreli⸗ gion, wenn ſie mir zuruft: Die Welt, in der du lebſt, iſt die beſte; alles was iſt, iſt gut; Unvollkommen⸗ heit der Theile iſt Vollkommenheit des Ganzen?

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