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weiß, ob alsdann die Vorſicht nicht zwei Prinzipe eines Urſprungs, wie Ormuzd und Ahriman, einander gegen⸗ uͤbergeſtellt und fuͤr uns unglaͤubige Voͤlker jene My⸗ then erneuert haͤtte, welche anfangs unter wirklicher Geſtalt die Menſchen heerdenweis zur Wiedergeburt in Feuer und Blut fuͤhrten, und ſpaͤter, wenn ſie ver⸗ ſchwunden, moraliſche Wahrheiten blieben wie Typhon, Iſis und Oſiris? Warum haͤtte dieſer, der rechtmaͤßige Napoleon, nicht in ſich den ewigen Hang Europa's zuſammengefaßt, ſich Aegyptens zu bemaͤchtigen, um nach Indien, der Wiege von Allem, zuruͤckzuſteigen? Und Jener, der Baſtard Napoleon, warum haͤtte er nicht das ſchon unter den Mamelucken und den Paſchas gefuͤhlte Beduͤrfniß von Afrika dargeſtellt, ſich der ſtumpfſinnigen Vormundſchaft der Sultane zu entzie⸗ hen? Es waͤre ein wunderbarer Anblick fuͤr die ganze Erde geweſen, dieſe beiden Maͤnner zu ſehen, aus demſelben Blute entſproſſen, aber bleich der Eine wie Europa, der Andre wie Afrika gebraͤunt, wie ſie gegen einander gezogen waͤren, die Klingen gekreuzt und ſich um ihre Namen gefragt haͤtten!„Napoleon!“ Und die Antwort des Gegners:„Napoleon!“ Ja, ich glaube an die wunderbar goͤttliche Kraft im Zuſammentreffen gewiſſer Namen und Silben; ich glaube, ohne hier alle geheimnißreichen Schaͤtze der Kabbala zu entrollen, daß dieſe beiden Namen aus ſtei⸗ „ nernem Schlafe Alexandria geweckt haͤtten mit ſeinem