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Rang und Anſehn ſo haͤufig von einem hoͤheren geiſtigen Aufſchwung, von einem edleren Beduͤrfniß uns Zeugniß ablegt, als wir dann ſpaͤter erhalten ſehen, wo die Ge⸗ burt das Individuum ſchon beguͤnſtigt auf den Hoͤhen⸗ punkt ſtellt, der die vollkommenſte Aufrechthaltung des Geiſtes und Gemuͤthes erwarten ließe. Sollten wir es nicht natuͤrlicher finden, daß unter einer ſolchen geſicher⸗ ten Einwirkung das Individuum— getrennt von jedem gemeinen Einfluß— zu einer hoͤheren und reineren Entwicklung gelangen muͤßte? Doch iſt es ſo oft der Fall, daß wir dort die groͤßten Taͤuſchungen erfahren!“

„Es iſt auch nicht ſo unerklaͤrlich, liebe Claudia!“ ſagte der Graf—„Wer ſeine Exiſtenz ſich erſchafft, der hat in Wahrheit den Beruf und die Befaͤhigung dazu von der Natur bekommen, und er ergreift den Be⸗ ſitz noch mit der gepruͤften Kraft, mit dem entwickelten Geiſte, der ihn eben zum Beſitz befaͤhigte. Solche Eigenſchaften laſſen ſich, trotz der hochmuͤthigen Voraus⸗ ſetzung unſeres Standes dennoch nicht vererben. Abge⸗ ſehn davon, daß die Natur hier oft mit einem geheim⸗ nißvollen Eigenſinn verfaͤhrt, wurde es doch bei gruͤnd⸗ licherer Pruͤfung oft mehr eine unbeſtechliche Gerechtig⸗ keit derſelben zeigen, wenn ſie die Frucht nicht ſchoͤner reifen laͤßt, als der morſch gewordene Stamm die Kraft dazu beſitzt. Der errungene Beſitz iſt immer ein Still⸗

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