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ſelbſt gelobt, hatte ſie mit höchſter Selbſtüber windung zu erfüllen geſtrebt. Um ihn nicht mehr zu ſehen wich ſie jedem Ort und jeder Stunde aus, wo ſie Ulrich begegnen konnte; um ihren Gedanken ſelbſt an ihn zu ent⸗ fliehen, kehrte ſie mit Eifer zu jenen gelehrten Studien zurück, die ſie einſt ſchon unter Eliſabeth's Augen und dann noch mehr unter Charitas Pirkheimer's Augen begonnen hatte.

Oefter als ſonſt weilte ſie jetzt im Klarakloſter. Sie fühlte ſich verpflichtet nach ihrem Schützling Jerta Echter zu ſehen, ſie verlangte öfter die Aebtiſſin Cha⸗ ritas zu ſprechen, um ſich von der hochgelehrten Jung⸗ frau über Das und Jenes belehren zu laſſen, was ihr in den gelehrten Schriftſtellern dunkel geblieben, die ſie theils in der lateiniſchen Urſprache las, theils in den Ueberſetzungen, mit denen eben damals ſich die deutſchen Gelehrten zu beſchäftigen begannen, wie denn Willibald Pirkheimer ſelbſt bereits mehrere ge⸗ liefert und ſeiner Schweſter Charitas gewidmet hatte, z. B. die Werke des heiligen Fulgentius und andere.

Eben darum hatte Iſolde auch Zutritt zu der Aebtiſſin, wenn dieſe in der Bibliothek verweilte. Wie ſtreng auch Charitas auf treue Befolgung aller Klo⸗ ſterregeln hielt, die dem heiligen Zwecke desſelben ent⸗ ſprachen, ſo wußte ſie doch das Kloſterleben gleich fern