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Frater Euthanaſios aber, der Erzähler dieſer Le⸗ gende, ſchließt mit der kritiſchen Bemerkung: Es ſei ganz unverkennbar, daß Mele ein, von den böſen Geiſtern des Abgrundes zum Sturze des Chriſten⸗ thums abgeſandter Genoſſe geweſen ſei, deſſen höll⸗ iſche Umtriehe nur durch einen Engel des Lichtes, wo⸗ für er Leuke erklärt, hätten unſchädlich gemacht wer⸗ den können, auch lobt er Mohammed mit einigen Worten, daß er ſein, der ſterbenden Irene gegebenes Verſprechen gehalten habe, die Chriſten in der freien Ausübung ihrer Religion niemals zu ſtören.

In einer Randgioſſe ſetzt der Prager Prieſter noch mit kritiſchem Scharfſinne hinzu In einem früheren Geſpräche zwiſchen der Weißen und Schwarzen*) müſſe es ſonder Zweifel im Texte heißen ſtatt: Du weißt, der uns nach Antiparos geſendet — Du weißt, der mich nach Antiparos geſendet, — cheils, weil gleich darauf folge: Und wie Du Dich auch ſtelleſt, Du biſt ihm unterthan, theils, weil man ſonſt glauben könnte, Gott habe alle Beide ge⸗ ſendet, was offenbarer Irrſinn ſei; und ſchreibt dieſe Varia lectio der Unwiſſenheit eines Abſchreibers zu, welche durch eingebildete Gelehrſamkeit oftmals Miß⸗ verſtändniß in die beßten Codices gebracht, woran ſpäter die Kritiker Jahrhunderte lang auszumerzen gehabt hätten.

*) Theil U. Seite 11. Zeile 13.

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