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deutſch verſtanden, ſo würde ſeine Arbeit beſſer geworden ſein, denn er hätte dann beſſere Quellen benutzen können.
Aber Barre war ein Elſaſſer und er verſtand deutſch, ſagte der König lebhaft. Aber ſagen Sie mir, Sie, welcher ein Gelehrter, ein Dichter und ein Sprachforſcher ſind, ſagen Sie mir, ob aus der deut⸗ ſchen Sprache etwas werden kann?
Nun, ich denke, wir haben ſchon Vieles und Schönes aus ihr ge⸗ macht! rief Gottſched in dem ganzen Vollgefühl ſeines Ruhmes.
Aber Sie haben ihr noch immer keine Melodie, keine Grazie geben können, fuhr der König lebhaft fort. Die deutſche Sprache iſt eine Reihe von barbariſchen Klängen und Lauten, aber es iſt keine Muſik darin. Es klingt Alles rauh und hart, und die vielen widrigen Klänge machen ſie ganz unbrauchbar für die Poeſie und Beredtſamkeit. Da nennen Sie alſo zum Beiſpiel einen rival auf Deutſch: Nebenbuhler! Welcher fatale, widerliche Ton: Buhler.*)
Ah, Majeſtät, ſagte Gottſched heftig, das iſt indeſſen ein Ton, den die franzöſiſche Sprache auch hat, und Euere Majeſtät ſollten das am beſten wiſſen, denn Niemand weiß wohl beſſer und energiſcher mit den boules umzugehen, als eben Sie.
Der König lächelte, und dieſe leichte Wendung des gelehrten Pro⸗ feſſors verſöhnte ihn ein wenig mit ſeinem aufgeblaſenen Stolz.
Es iſt wahr, ſagte er, ich muß Ihnen dies Mal Recht geben, aber im Ganzen werden Sie mir es zugeben müſſen, daß die franzöſiſche Sprache viel weicher und angenehmer klingt.
Ich gebe das durchaus nicht zu, ſagte Gottſched ungeſtüm. Ich behaupte vielmehr, daß die deutſche Sprache viel ſchöner klinge. Wie hart und abſcheulich klingt zum Beiſpiel das franzöſiſche amour, wie weich und zart, ja ich möchte ſagen: charakteriſtiſch, das Wort: Liebe!
Ah, ſagte der König, Sie ſind gewiß ſehr glücklich verheirathet, daß Sie ſo für die deutſche Liebe ſchwärmen, welche freilich eine ganz andere
Sache iſt, als das franzöſiſche amour! Im Uebrigen laſſe ich es mir
nicht nehmen, daß die franzöſiſche Sprache noch viele Vorzüge vor der
*) Des Königs eigene Worte. Siehe Preuß: Th. II. S. 272. 8*†


