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ungeſchickt zwiſchen Mutter und Sohn geſtellt haſt; die Einheit des Landes iſt durch Dich bedroht, da Du die Wort⸗ fuͤhrer der Ketzerei beguͤnſtigſt. Das ſind Deine Werke! Und womit kroͤnſt Du das große Gefuͤhl, einen Gemahl verrathen, ein Kind verlaſſen zu haben fuͤr eine Neigung, die ihrer Ueberſchwenglichkeit und Macht kein Opfer zu groß erachtet, womit? Mit der leichtſinnigſten Untreue an dieſer gewaltigen Neigung, mit einer Untreue, die Dich, wie ich Dir vorhin ſagte, den rohen Elementen zum Raube hinauswirft aus dem Hauſe des Koͤnigs, ſobald ich von hier nach Paris zuruͤckkehre und erzaͤhle, daß Du zur Nachtzeit einen Mann in Deinen Zimmern verbirgſt, und ſolcherge⸗ ſtalt den ſogenannten Brautſtand mit dem Koͤnig von Frank⸗ reich feierſt! Nun wiederhole, daß ich von Sinnen ſei, wenn ich Dich des Lugs und Trugs zeihe! Oeffne doch die Thuͤren vor mir bis zur Gallerie hinuͤber, und ich will Dir beweiſen, daß Du gelogen und betrogen.“

Es war in dieſer ſophiſtiſchen Rede ſo viel nieder⸗ ſchlagend Wahres fuͤr Frangoiſe, daß ſie nichts zu erwidern fand: Entruͤſtung, daß dieſer gewiſſenloſe Mann alſo ſprechen konnte, und Pein, daß der brave Marot preisge⸗ geben werden muͤſſe, um eine allerdings gefaͤhrliche Ver⸗ leumdung abzuwenden, beſchaͤftigten ihren Sinn und ver⸗ ſagten ihr die Rede. Und doch ſah ſie wohl ein, daß ein laͤngeres Schweigen den Verdacht gegen ſie nur rechtfer⸗ tigte. Was ſollte ſie thun? Marot's Schickſal der rache⸗ luſtigen Regentin ausſetzen? Nimmermehr; lieber wollte ſie ſelbſt leiden. Ja, jegliche Rechtfertigung vor dieſem Prieſter, den ſie nun verabſcheute, ſchien ihr unwuͤrdig,

Laube, Chateaubriant. II. 10