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herſtellung aller Dinge, und wenn wir erſt den vollſtaͤndigen Hoͤllenzwang gefunden, dann wuͤrde Alles wieder in ſeine ſchoͤnſte Geſtalt zuruͤckkehren. Tiefſinnige Gedanken alter und moderner Philoſophen waren in Beiſpielen geläͤufig, wie die Vorſtellung vom Baſtlisk zeigt, der durch ſeinen bloßen Blick todtet. Er toͤdte naͤmlich bloß durch die Be⸗ gierde zu toͤdten, welche er in ſeinen Blick zuſammendraͤnge, wie denn der philoſophiſche Gedanke, daß Gedachtes da⸗ durch, daß es gedacht worden, auch zur wirklichen Eriſtenz gekommen ſei, ſchon von Plotin herab der magiſchen Wiſſen⸗ ſchaft eigen war.

Wie mußte dies Alles einen von ſonſtigem Glauben entbloͤßten, aber an Phantaſie und Verſtand reichen Mann wie Florentin locken, da er es halb verſchleiert und von den ſtattlichſten Praͤlaten hoch geachtet in Paris vorfand! Mit ſolch einem Glauben fand man ein Beduͤrfniß des Glau⸗ bens ab, deſſen man ſich doch dem ſtets gefürchteten Schick⸗ ſale gegenuͤber nie ganz entſchlagen kann, und tauſchte doch nur einen Glauben ein, den man ſeinem Beduͤrfniſſe an⸗ maß, den man erweiterte oder verengte, je nach Belieben! Florentin wurde ein eifrigſter Adept, um ſo eifriger, je neuer ihm dies Gebiet noch war, je tiefer er es verwachſen glaubte mit der Hierarchie. Und in dieſem erſten Stadium ſeines Glaubens fand er jetzt den Raben bei Frangoiſe, denſelben Raben, der ihr in der Abtei, das wußte er, ſo verhaͤngniß⸗ voll geweſen war. Der Rabe war von erſchrecklicher Wich⸗ tigkeit in aller magiſchen Kunſt!„Dr. Johann Fauſtens Miracul-, Kunſt- und Wunderbuch, oder der ſchwarze Nabe, auch der Dreifache Höllenzwang genannt, womit ich

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