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ein ſinnlicher und kuͤnſtleriſcher Jeſuitismus, der nicht fuͤr die Kirche ſondern fuͤr ſich, fuͤr die Schaar der Auserwaͤhl⸗ ten taͤuſchen und erobern wollte. Er wendete ſich auch vor⸗ zugsweiſe an die Großen und Maͤchtigen der Erde, aber nicht um durch dieſe den Maſſen beizukommen, ſondern um mit den Maͤchtigen die Reize des Lebens zu genießen. Die Glaubenswelt war dieſer Gattung eine Welt der Formel, welche durch gewandten Geiſt nach außen hin lebendig und wirkſam erhalten werden muͤſſe, welche aber mit den intime⸗ ren Beduͤrfniſſen des aufgeklaͤrten und geſchmackvollen Prie⸗ ſters nichts zu ſchaffen habe..

So geartet trachtete Florentin ſchon ſeit einigen Jah⸗ ren, aus dem Pyrenaͤenwinkel hinaus in die offnere Welt, ſei's nach Rom, ſei's nach Paris zu kommen. Er war viel eher als die alte Graͤfin von der Anweſenheit Francoiſen's am Hoflager des Koͤnigs unterrichtet, denn er war Sekretair des Abtes, und der Abt verlor den Koͤnig nicht einen Augen⸗ blick aus den Augen. Florentin kannte alſo auch die Gei⸗ ſtesrichtung der Umgebungen des Koͤnigs, den aufgeklaͤrten Sinn Margarethen's und Budée's, und konnte den Einfluß derſelben auf Frangoiſe ermeſſen. Ihm war es alſo zunaͤchſt ſchon aus vielfaͤltigem politiſchem Grunde darum zu thun, ſich dieſer politiſch ſo wichtig werdenden Dame zu bemaͤchtigen.

Aber die Gegenwart behauptet uͤberall ihr Recht auch uͤber die ſorgfaͤltigſt gepflegten Plaͤne für die Zukunft, und jede Leidenſchaft iſt beredſamer als aller Verſtand. Floren⸗ tin hatte nicht gewußt, wie ſchoͤn ſeine Milchſchweſter als Graͤfin Chateaubriant geworden ſei, und als ſie ihm im ſtaubigen, zerdruͤckten Reitkleide, halb verſchleiert und von 11*