90 Blindheit nicht zu löſen ſey? Denn kein Höfling, kein Vorſichtiger hatte ſich noch unterſtanden zu ſagen: Der Kaiſer ſei blind, man ſolle ihm den Staar ſtechen, oder was ſonſt nöthig ſei. Ge⸗ brechen anzuregen, geht nur ſchicklich vom Inha⸗ ber deſelben aus. Ehe nun Thekla noch einen Entſchluß gefaßt, kam ein Legat vom ſogenannten heiligen Stuhle in Rom zur Beglückwünſchung des neuen Griechen⸗Kaiſers, als einen gewöhnli⸗ chen Vorwand: auszuforſchen, was an dem neuen Herrſcher ſey, was er wolle, was von ihm zu fürchten oder zu hoffen, kurz: was mit ihm zu machen ſei. Und ein neuer Herrſcher iſt meiſt verwogen und wagt gern auszuführen, wozu ſeine Vorgänger zu viel Erfahrung, oder zu wenig Muth, Geld und Zeit gehabt. So hoffte der unermüdlich hoffende römiſche Prieſter, daß der neue, blinde Kaiſer vielleicht beide Kirchen wie⸗ der vereinigen wolle, was nun hieß: die Griechen wieder Rom unterwerfen. Schon zum Schluſſe der erſten Audienz beklagte er mit verſtockter Un⸗ verſchämtheit die leibliche und geiſtige Blindheit des Kaiſers. Wenn er geiſtig ſehen werde, werde er auch leiblich ſehen. Dazu bedürfe es noch kei⸗ nes Wunders, ſondern nur der ganz gewöhnlichen Heimittel der Kirche. Sie allein habe tauſend