weſen, auch keinen Bekrittlungen ausgeſetzt und mißfiel ganz und gar nicht; im Gegentheil hörte Renzo öfter, daß mehr als Einer ſagte: Habt Ihr die ſchöne Tölpelin geſehen, die hier angefommen iſt? Er verzieh das Hauptwort zu Gunſten des Beiworts.

Und auch von dem Verdruß, den er in dem andern Dorfe überſtanden, blieb ihm eine nützliche Lehre zurück. Früher war er in ſeinen Urtheilen etwas vorſchnell gewe⸗ ſen und es kam ihm nicht darauf an, über die Frau eines Andern oder ſonſt Ewas leichthin abzuſprechen. Jetzt ſah er ein; daß die Worte eine ganz andere Wirfung im Mund als im Ohre hervorbringen, und er gewöhnte ſich etwas mehr daran, die ſeinigen innerlich anzuhören, bevor er ſie ausſprach.

Man glaube jedoch nicht, daß es nicht auch hier die eine oder andere kleine Verdrießlichfeit gegeben. Der Menſch, (ſagt unſer Anonymus, und man weiß ja ſchon lang, daß er in Bezug auf Gleichniſſe einem etwas eigenthümlichen Geſchmack huldigt; aber man mag dieſes noch hinnehmen, es ſoll das letzte ſein) der Menſch iſt, ſo lange er auf die⸗ ſer Welt weilt, ein Kranker, der auf einem mehr oder we⸗ niger unbequemen Bette liegt und um ſich herum andere, äußerlich wohl eingerichtete, ebene und glatte Betten ſieht und ſich einbildet, da müſſe es ſich angenehm ruhen. Aber wenn er nun wirklich dazu kommt, zu wechſeln, ſo hat er ſich kaum in dem neuen zurecht gelegt, ſo beginnnt er dort einen hervorſtehenden Dorn, da eine Härte zu fühlen; kurz es iſt ſo ziemlich wieder die Geſchichte wie mit dem alten. Und eben deshalb, fügt er hinzu, müſſen wir mehr darauf bedacht ſein, Gutes zu thun, als ein gutes Leben zu haben, und auf dieſe Weiſe wird es zuletzt immer am beſten gehen. Das iſt nun allerdings ein wenig mit den Haaren herbeigezogen und charakteriſirt vollkommen den Schrift⸗ ſteller des ſechzehnten Jahrhunderts, aber im Grund hat der Mann doch recht. Im Uebrigen, fährt er noch fort,

hatten unſere guten Leute Drangſale und Verwicklungen

der Bedeutung und Heftigkeit der bereits erzählten nicht