311

etwas von ihrer ehemaligen Herrſchaft vernommen, um, wie ſie ſagte, eine Pflicht zu erfüllen, im Falle noch Je⸗ mand am Leben wäre. Die Wittwe begleitete ſie nach dem Hauſe, wo ſie erfuhren, daß ſowohl der Herr als die Dame den Weg alles Fleiſches gegangen ſeien. Wenn man von Donna Praſſede ſagt, ſie ſei geſtorben, ſo iſt Alles geſagt; aber in Bezug auf Don Ferrante hat der Anonymus, da es ſich um einen gelehrten Mann handelt, für gut gefun⸗ den, ſich etwas näher auszuſprechen, und wir wollen auf unſere Gefahr hin die Stelle, die er ſchriftlich über ihn hinterlaſſen hat, ſo ziemlich ganz hier mittheilen.

Er ſagt alſo, daß Don Ferrante in den erſten Zeiten, da man von der Peſt ſprach, einer der entſchloſſenſten und auch ſpäter noch einer der beharrlichſten Läugner derſelben ge⸗ weſen ſei; und zwar habe er ſie nicht mit bloßem Geſchrei in Abrede geſtellt, wie der große Haufe, ſondern mit Ver⸗ nunftgründen, denen Niemand wenigſtens den Zuſammen⸗ hang abſprechen könne.

„In rerum naturae,“ ſagte er,„gibt es nur zwei Arten von Dingen: Weſen und Eigenſchaften; und wenn ich beweiſe, daß die Seuche weder das Eine, noch das Andere ſein kann, ſo werde ich wohl bewieſen haben, daß ſie nicht wirklich vorhanden, ſondern bloß ein Hirngeſpinnſt iſt. Und ich erbiete mich, das gegen Jedermänniglich dar⸗ zuthun. Die Weſen ſind entweder geiſtige oder körperliche. Daß die Seuche ein geiſtiges Weſen ſei, iſt eine Albern⸗ heit, die gewiß Niemand wird behaupten wollen; und deßhalb iſt es auch unnöthig, davon zu ſprechen. Die förperlichen Weſen ſind entweder einfache vder zuſammen⸗ geſetzte. Nun iſt die Seuche kein einfaches Weſen, und das läßt ſich mit vier Worten beweiſen. Sie iſt kein luftiges Weſen, denn wenn ſie das wäre, ſo würde ſie, ſtatt von einem Körper auf den andern überzugehen, ſo ſchnell wie möglich in ihre Sphäre auffliegen. Sie iſt kein wäſſerigtes Weſen, denn ſonſt würde ſie naß machen und von den Winden ausgrtrocknet werden. Sie iſt kein feuriges Weſen, denn ſonſt würde ſie brennen. Sie iſt