211

Borromeo's auf die allgemeine Bildung hervorgerufen; es wäre leicht, mit ein paar Redensarten den Beweis zu füh⸗ ren, je nachdem man ihn eben führt, daß dieſelben er⸗ ſtaunlich, oder daß ſie ſo viel als Nichts geweſen ſeien; nachzuforſchen und bis zu einem gewiſſen Grad auszumit⸗ teln, worin dieſe Wirkung wirklich beſtanden habe, möchte ein ſehr mühſames, dabei nutzloſes Geſchäft und ganz außer der Zeit ſein. Aber man bedenke, welch ein groß⸗ müthiger, einſichtsvoller, wohlwollender, beharrender Freund menſchlicher Vervollkommnung der Mann ſein mußte, der eine ſolche Sache wollte und ausführte inmitten jener fauſt⸗ dicken Unwiſſenheit, Trägheit und allgemeinen Unluſt an wiſſenſchaſtlicher Beſchäftigung, in Folge deren es denn auch nicht an ſpöttiſchen und zweifleriſchen Redensarten: Was nütz's?— man hatan andere Sachen zu denken!— das fehlte noch?— u. ſ. w. fehlte, Bemerkungen, die gewiß ſo zahlreich waren, als die Seudi, die er zu ſeinem Unternehmen verwandte und die ſich auf 105,000, meiſt aus ſeinen eigenen Mitteln, beliefen.

um einen ſolchen Mann in hohem Grad wohlthätig und menſchenfreundlich zu nennen, dazu wäre nicht nöthig geweſen, daß er noch viele andere Summen zur unmittel⸗ baren Unterſtützung der Hülfsbedürftigen verwendete, und es gibt eine ſehr verbreitete Anſicht, der zu Folge jeder Aufwand dieſer Art, ja ich möchte faſt ſagen, aller Auf⸗ wand überhaupt das beſte und nützlichſte Almoſen iſt. Aber nach Federigo's Anſicht war das eigentliche Almoſen eine der Hauptpflichten, und hier wie in allem Uebrigen ſtimmte ſeine Anſicht mit ſeiner Handlungsweiſe überein. Sein Leben war eine fortwährende Schenkung an Arme; bei Gelegenheit dieſerſelben Theurung, von welcher unſere Geſchichte bereits geſprochen hat, werden wir in der Folge einige Züge zu berichten haben, aus denen man erfieht, welche Weisheit und edle Geſinnung er auch in dieſer Art von Freigebigkeit beurkundete. Von den vielen aus⸗ gezeichneten Beiſpielen, die ſeine dieſe ſeine