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als Bettler in eine Union gehen, wo er von Weib und Kindern getrennt und ſchlimmer als die Gefangenen im Kerker ernährt und behandelt wird. Kommt er wieder heraus, ſo iſt er ein Bettler, und findet es zehnmal ſchwe⸗ rer als zuvor, Arbeit zu erhalten, ſo brav er auch immer ſeyn mag: Tauſend gegen Eins iſt er für immer ein rui⸗ nirter Mann, und behält nichts als Haß gegen diejenigen im Herzen, die ihn ſo übel behandelt haben. Gar Mancher, der keine Religion beſitzt, meint, er könne eben ſo gut ein Stückchen mauſen und ſich daſür einſperren laſſen, wobei er immer noch beſſer als in der Union wegkommt. Das Alles ließe ſich vermeiden, wenn man denen, die es wirklich bedürfen, wöchentlich ein paar Schillinge verabreichte. Ueberdies, Jakob, war es ein großes Hemmſeil für unſere Brodherrn— ja ſogar das einzige, das wir beſaßen. Ein Pächter ſah es nicht gerne, wenn der andere zu geringen Lohn gab, weil die Verkürzten gewiß waren, den Reſt aus der Gemeindekaſſe zu erhalten, was dann die Steuern ver⸗ mehrte— doch das bringt mich wieder auf Deine Frage. Ich behaupte, es war zum Theil unſer eigener Fehler, Ben, daß dieſe Dinge eine ſolche Aenderung genommen haben— nicht der meine, da ich mein Lebenlang noch nie ein Sechs⸗ groſchenſtück aus der Gemeindekaſſe erhielt— aber jeder Spitzbube durfte ja nur hingehen und die Obrigkeit blau anlaufen laſſen, ſo viel er nur wollte. So erinnere ich mich, wie ſich Jenny Anderſon, während er ſich als Rad⸗ ſchuhmacher eines Kärners ſechzehn bis ſiebzehn Schillinge wöchentlich verdiente, ſein ganzes Leben lang jede Woche.