Verzeihung, liebe Frau Lennig! erklärte Blau. Es iſt das Standbild der Weltweisheit. Der jetzige Beſitzer ſchwärmt für den großen Kant und für deſſen Philoſophie.

Das greift leider! in Mainz um ſich, eiferte der Stadt— gerichtsſchreiber Lexa, einer der Hausfreunde, daß man die Bilder der Heiligen von den Häuſern nimmt, und dafür den Voltaire, Crebillon und dergleichen Freigeiſter einſetzt. Das thut der Adel: nun kommen die Bürgerlichen gar mit dem Kant.

Halten Sie den für noch ſchlimmer? fragte Garzweiler lächelnd. Ich hörte allerdings neulich die wunderliche Aeu⸗ ßerung, die Kantianer ſeien unſere deutſchen Jakobiner.

Wie er dabei den Profeſſor Blau ſchalkhaft anlächelte, erwiderte dieſer:

Nun ja doch! Wir haben auch eine Revolution, eine wiſſenſchaftliche, die uns kein Blut, aber viel Dinte koſten wird. Und wenn die Jakobiner ein Königthum innerhalb einer Conſtitution verlangen, ſo ſprechen die Kantianer von einer Religion innerhalb der Grenzen der Vernunft.

Ich verſtehe mich nicht auf dieſe neue Weisheit, die jetzt ſo viel Aufſehen in Deutſchland macht, fuhr Garz⸗ weiler fort. Mein Beruf hindert mich an dieſen Studien.

Aber ich habe das größte Vertrauen zu dieſen neuen, um⸗

wälzenden Gedanken, ſeit unſer wackere Blau ſelbſt die katholiſche Dogmatik nach kantiſchen Grundſätzen lehrt. Aber weiß denn auch unſer gnädigſter Kurfürſt da⸗ von? Und was ſagt der dazu? fragte Lexa, und Garz⸗ weiler antwortete ihm freundlich zunickend: Seine kurfürſtliche Gnaden haben manchmal Skrupel, — es iſt wahr! Aengſtliche Staatsmänner ſetzen ihm Be⸗